Летом 1975 года Церковь Сатаны потеряла заметную часть жречества, а через несколько месяцев в Калифорнии был зарегистрирован Храм Сета. Обе стороны оставили после себя документы: письма, циркуляры, обращения к членам и позднейшие изложения. По этим документам конфликт разбирается почти без домыслов — редкий случай в истории новых религиозных движений, и им стоит воспользоваться.
Кто такой был Майкл Аквино
Аквино вступил в Церковь Сатаны в 1969 году, довольно быстро поднялся до IV°, вёл бюллетень организации и отвечал за значительную часть переписки с членами. Параллельно он был кадровым офицером армии США и занимался психологическими операциями; позже защитил диссертацию по политологии. Умер в 2019 году.
Для сюжета важны две вещи из этой биографии. Первая: он был человеком штабной культуры — привык к письменной фиксации, уставам, протоколам и цепочке инстанций. Вторая: внутри Церкви Сатаны он занимал ту позицию, с которой видно расхождение между заявленным устройством и фактическим. Он вёл переписку с грóтами и знал, чем они живут.
Из-за чего началось
Формально спор шёл о двух решениях, принятых центром к середине 1975 года.
Роспуск гротов. Гроты — местные группы, единственная общинная форма в организации. Центр закрыл систему, объяснив это тем, что гроты производят внутреннюю политику вместо практики: кружки, борьбу за влияние, людей, приходящих за обществом.
Изменение порядка степеней. Здесь у сторон разные формулировки, и разница между ними и есть весь конфликт.
Версия организации: степени всегда присваивались за достигнутое в миру, а не за выслугу внутри; поддержка Церкви — в том числе имуществом и деньгами — есть такое же достижение, как любое другое, и признавать его законно. Гротовая система, наоборот, породила ложное представление, будто степень зарабатывают внутренней службой.
Версия ушедших: степень III° и выше есть священство, и её начали обменивать на взносы и имущество. Аквино в своих обращениях писал об этом прямо и подтверждал ссылками на разосланные центром документы, которые впоследствии воспроизвёл целиком в собственной документальной истории Церкви Сатаны — толстом самиздатовском своде с факсимиле переписки. Свод этот доступен, и проверять надо по нему.
Обрати внимание на устройство разногласия. Оно не о догмате. Оба лагеря в 1975 году одинаково подписывались под девятью утверждениями. Спор шёл о том, чем является степень: отметкой признания или посвящением. Если первое — обмен на вклад логичен. Если второе — обмен невозможен в принципе, потому что посвящение по определению нельзя дать тому, кто не изменился.
Второй слой: символ или сущность
Под организационным спором лежал вопрос куда более серьёзный, и вслух он был назван уже после ухода.
Публичная доктрина Церкви Сатаны атеистическая: Сатана — символ, персонификация природных сил и человеческой природы, никакого адресата у ритуала нет. Аквино утверждал, что на практике внутри организации к Князю Тьмы относились как к действительной сущности, что ритуал понимался как обращение, а не как психодрама, и что публичная атеистическая формулировка была рамкой для внешнего употребления.
Проверить это утверждение чужими глазами нельзя — речь о том, что люди думали, а не о том, что напечатано. Но косвенный след есть, и он текстологический: правка енохианских ключей, где адресат меняется механической подстановкой имени, читается скорее как работа с реквизитом, чем как обращение. Этот материал разобран отдельно, и он скорее на стороне организации, чем на стороне Аквино.
Так или иначе, ушедшие ушли не в более мягкую версию, а в более жёсткую. Это существенно: раскол 1975 года — единственный в истории западного сатанизма случай, когда отделившиеся оказались теистичнее материнской организации.
Солнцестояние 1975 года
В ночь на 22 июня 1975 года Аквино провёл работу, целью которой, по его собственному описанию, было выяснить судьбу «инфернального мандата» — то есть кто теперь уполномочен вести дело. Результатом стал текст, записанный за один сеанс и озаглавленный «Книга Пришествия Ночью». Говорит в нём от первого лица Сет.
Содержание текста, кратко: эпоха Сатаны, начавшаяся в 1966 году, окончена; начинается Эон Сета; Слово нового эона — Ксеп; мандат снят с прежней организации и передан новой; Сет заявляет, что имя «Сатана» есть еврейско-христианская переделка его собственного имени и роли. Этот текст разбирается отдельной статьёй, вместе с его очевидным литературным образцом — «Книгой Закона» 1904 года.
Храм Сета был учреждён и зарегистрирован в Калифорнии осенью того же года. Аквино стал верховным жрецом и Магом.
Как каждая сторона объясняет случившееся
Церковь Сатаны: мандата не существовало, следовательно передавать было нечего. Организация — не носитель тайной санкции, а издательство и реестр; текст, полученный на солнцестоянии, есть обычный приём легитимации, каким пользовались все основатели всех новых культов; уход группы штабных работников, недовольных отменой их же аппарата, был для организации потерей небольшой.
Храм Сета: организация выродилась в бизнес по продаже титулов и карнавальную атрибутику, атеистическая формулировка стала догмой, инициатической работы в ней не было и не могло появиться; отделившиеся забрали не имущество, а само дело.
Оба объяснения самодостаточны, и выбирать между ними по симпатии бессмысленно. Что можно установить документально — это следующее.
- Решения об отмене гротов и об изменении порядка степеней действительно принимались центром в 1975 году; они зафиксированы в рассылках обеих сторон.
- Уход был массовым по меркам организации и затронул именно III° и IV°, то есть жречество.
- Новая организация с первого дня построена как противоположность старой по всем спорным пунктам: выборный совет с правом смещать главу, шесть степеней вместо пяти, запрет присваивать степень за деньги или административную службу, обязательная инициатическая работа с двухлетним сроком на вторую степень. Это не совпадение, а прямая полемика уставом.
Что из этого следует практику
Раскол 1975 года — не эпизод биографий, а точка, в которой западный сатанизм разошёлся на две несводимые ветви, и линия разрыва проходит там, где её обычно не ищут.
- Чем является ритуал. Психодрамой, действующей на оператора, — или обращением к тому, что оператором не является. Из этого выводится всё остальное: нужна ли проверка отклика, возможен ли отказ, есть ли процедура закрытия работы.
- Чем является степень. Отметкой о том, кто ты в миру, — или признанием произошедшего с тобой изменения. В первом случае степень покупается по определению, во втором не покупается никогда.
- Есть ли учитель. В атеистической рамке учить нечему: книга издана. В инициатической рамке нужен тот, кто подтвердит, что ты понял, — и вместе с ним появляется весь набор рисков закрытой иерархии.
Практический совет здесь один и скучный: прежде чем выбирать между линиями, реши для себя второй вопрос из статьи об атеистическом и теистическом сатанизме — чем ты считаешь собственный ритуал. Ответ на него определит выбор организации, а не наоборот.