Одиннадцать правил написаны в 1967 году, в «Сатанинскую библию» не вошли и разошлись через рассылку Церкви Сатаны и позднейшие перепечатки. Это не заповеди и не философия: это кодекс поведения на территории, написанный языком звериных повадок. Разбор — по пунктам, с логикой, которая их держит, и с местами, где кодекс молчит.
Язык, на котором это написано
Ключевое слово текста — логово. Не дом, не жилище: логово. Выбор сознательный и прямо вытекает из седьмого сатанинского утверждения, где человек объявлен животным среди животных. Отсюда весь строй кодекса: он описывает не добро и зло, а границы, сигналы и порядок ответа на вторжение.
Из этого следует главное свойство списка: правила асимметричны. Что позволено на своей земле, не позволено на чужой, и наоборот. Универсальных норм здесь почти нет — есть две, и обе перечислены ниже.
Одиннадцать пунктов
- Не давай мнений и советов, пока не спросят.
- Не рассказывай о своих бедах тому, кто не хочет их слушать.
- В чужом логове оказывай хозяину уважение — или не ходи туда вовсе.
- Если гость в твоём логове тебя донимает, обходись с ним жестоко и без пощады.
- Не делай сексуальных предложений, пока не получил ответного сигнала.
- Не бери того, что тебе не принадлежит, — если только это не в тягость владельцу и он не просит его избавить.
- Признавай силу магии, если применил её успешно. Отрицая её после успеха, потеряешь всё полученное.
- Не жалуйся на то, чему не обязан подвергаться.
- Не причиняй вреда малым детям.
- Не убивай животных, кроме как ради защиты или ради пищи.
- Идя по открытой земле, никого не задевай. Задели тебя — потребуй прекратить. Не прекратили — уничтожь.
Как они делятся
- Правила речи (1, 2, 8). Три запрета на навязывание себя: непрошеный совет, непрошеная жалоба, жалоба на добровольно принятое. Всё три — про то, чтобы не тратить чужое внимание, которого тебе не давали.
- Правила территории (3, 4). Уважение к чужому порогу — и полная свобода на своём. Четвёртое правило — самое злоупотребляемое: оно действует только в твоём логове и только против того, кто уже донимает.
- Правило согласия (5). Сформулировано в 1967 году, задолго до того, как этот язык вошёл в общий обиход, и сформулировано жёстче обычного: инициатива допустима только после встречного сигнала.
- Правило собственности (6). С единственным исключением: взять можно то, что владельцу в тягость и от чего он просит избавить.
- Единственное магическое правило (7). О нём отдельно ниже.
- Два безусловных запрета (9, 10). Дети и животные. Это единственные места кодекса, где нет «если» и нет территориальной оговорки, и стоят они там именно потому, что во всём остальном система отказывается от всеобщих запретов. Десятое правило прямо перекрывает весь фольклор о жертвоприношениях: убийство животного вне защиты и пропитания запрещено самим корпусом.
- Порядок эскалации (11). Три шага, и содержание правила именно в том, что первых два обязательны: не задевай сам, потребуй прекратить, и только потом — уничтожь.
Седьмое правило: почему оно вообще здесь
В списке бытовых норм оно выглядит чужеродно, но в символической системе оно необходимо. Если сила обряда — это твоя собственная убеждённость и накал, то публичный отказ от результата («да просто совпало») бьёт по единственному источнику силы. Ты обесцениваешь то, чем работал, и следующий чин выходит вполсилы.
Это же правило — точка расхождения с теистическими системами, разобранными в статьях о Храме Сета и о драконианской традиции. Там результат принадлежит не только тебе, и признание адресуется второму участнику. Здесь признавать некому: правило требует не благодарности, а честности перед собой.
Чего в кодексе нет
- Нет правила о правдивости. Обман не запрещён и не предписан; малая магия, то есть управление впечатлением, кодексом не ограничена вовсе.
- Нет обязательств перед близкими. Кодекс описывает встречу с чужими, а не жизнь с своими.
- Не определено слово «уничтожь». Одиннадцатое правило заканчивается словом, за которым может стоять что угодно — от разрыва отношений до чина разрушения. Внутри системы оно отсылает к обряду и к правовой границе, но в самом тексте этой оговорки нет, и её приходится держать самому.
- Нет ответа, кто рассудит. Кодекс писан для равных. Там, где силы неравны, он превращается в описание того, как сильный обращается со слабым, — и никакого предохранителя от этого в тексте не заложено.
Позднейшие тексты частично закрывают дыры. Список девяти сатанинских грехов 1987 года добавляет то, чего в правилах нет: глупость, притворство, солипсизм, самообман, стадность, потерю перспективы, забвение прежних догм, непродуктивную гордость, отсутствие вкуса. Заметь, что солипсизм здесь — грех: ожидание, что другие будут обращаться с тобой по твоим меркам, объявлено ошибкой.
Как этим пользоваться
- Неделя наблюдения. Отмечай каждый случай, когда дал совет без просьбы, пожаловался без спроса или пожаловался на то, во что влез сам. Первые три правила проверяются только так.
- Опиши свои границы вслух. Что для тебя логово: комната, дом, стол, рабочее время, переписка. Пока граница не названа, третье и четвёртое правила неприменимы — нечего защищать.
- Пропиши протокол по одиннадцатому правилу заранее. Три строки: что считаешь задеванием, в какой форме требуешь прекратить, что делаешь дальше. Заранее — потому что в разогретом состоянии этого не пишут.
- Держи требование прекратить отдельным событием. Оно должно быть услышано и должно оставить след: сказано в лицо, при свидетеле, письменно. Без этого шага одиннадцатое правило превращается в оправдание внезапной агрессии.
- Проверь седьмое на себе. Вспомни последнее, чего добился обрядом или прямым усилием, и посмотри, не обесценил ли ты это задним числом.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:
Ты стоишь на моём пороге и слышишь меня в первый и последний раз.
Здесь моя земля, мой стол и мой голос; тебя сюда не звали.
Требую: убери руку, убери слово, убери себя.
Уйдёшь сейчас — между нами ничего не было.
Останешься — я скажу твоё имя над огнём, и это будет уже другой разговор.
Такое требование — не угроза ради угрозы, а обязательная часть протокола: система разрешает уничтожение только после отказа остановиться. Что именно происходит дальше и чем за это платят, разобрано в статье о чине разрушения.