Большинство провалов в лукуми происходит не из-за неверно проведённого обряда, а до всякого обряда — на уровне неверных представлений о том, как устроена традиция. Разбираем типичные ошибки по порядку: что новички делают самостоятельно, чего от традиции ждут напрасно, на что попадаются с деньгами и что реально доступно человеку без посвящения.
Самая частая: попытка практиковать в одиночку
Лукуми — традиция с посвятительным контуром. Ключевые вещи в ней передаются от человека к человеку, руками, и не потому, что их спрятали, а потому, что предметы, с которыми работают, изготавливаются в обряде и получают силу от того, кто их делает.
Отсюда прямые следствия, которые не обходятся никаким усердием:
- Фундаменто нельзя сделать самому. Камни и раковины в посуде рождаются на обряде, у живых посвящённых, с кормлением и гаданием.
- Раковины дилоггуна нельзя освятить самому. Купленные каури — ракушки.
- Элеке из лавки — украшение. Носить не вредно, но обрядового веса в них нет.
- Самопосвящения не бывает. Никакой «набор для коронации» из сети не работает, и в любом доме такой человек считается непосвящённым.
- Кормить кровью нельзя. Это право посвящённого, а четвероногих — только имеющего нож. Плюс в большинстве стран это ещё и правовая проблема.
Что доступно без посвящения — реально и немало: почитание собственных мёртвых, бовéда со стаканами воды, молитва, свечи, посещение публичных праздников, где гостей принимают, и первое гадание у настоящего гадателя. С этого начинают все.
Ожидания, которые придётся сдать
«Я выберу себе ориша». Ориша называет гадание. Он может оказаться неудобным и не тем, кого вы хотели.
«Ориша — это архетипы и энергии». В доме их считают личностями со своими требованиями, вкусами и характером, с которыми ведут переговоры и которым платят. Психологическая рамка здесь просто не работает: она не объясняет ни отказ на обби, ни требование конкретного предмета.
«Меня коронуют, и жизнь наладится». Посвящение не решает задач. Оно добавляет обязанности, запреты и расходы. Тем, у кого проблема решается эбо, посвящения не назначают.
«Сначала посвящение, потом разберусь». Наоборот. Годы вокруг дома, работа на чужих обрядах, элеке, воины — и только потом разговор о короне, если гадание его подтвердит.
Ошибки в обращении
- Здороваться с посвящёнными по-светски, обнимать иявó, хлопать по плечу. Плечи и голова — не для чужих рук.
- Фотографировать алтарь, посуду, барабаны, самого иявó.
- Трогать чужой фундаменто. Даже спрашивать об этом не стоит.
- Приходить на праздник и уходить сразу после еды.
- Приходить с пустыми руками. На бембé приносят хотя бы свечу или деньги на циновку.
- Приходить в чёрном, если дом просил белое.
- Задавать вопросы про внутреннюю часть обряда и обижаться на отказ.
- Расспрашивать чужого человека про его итá.
- Записывать чужие песни на диктофон.
Отдельно про пьяных и про «просто посмотреть». Праздник открыт, но он не концерт, и на нём работают.
Ошибки с гаданием
Хождение по гадателям. Человек получает ответ, он ему не нравится, он идёт к следующему. В домах это называют прямо: так перестают получать ответы вообще.
Гадание по переписке. Дилоггун бросают на циновке, руками, при вас. Всё остальное под именем дилоггуна — платная беседа.
Гадание у непосвящённого. У него нет раковин, которыми говорит ориша, и нет мойюгбы, которую он мог бы произнести.
Сантеро, читающий старшие одду. Знаки с тринадцатого по шестнадцатый отправляют к бабалаво. Тот, кто читает их сам, нарушает порядок собственной традиции, и это первое, что стоит проверить.
Невыполненное эбо. Назначили — сделали. Следующее гадание начнётся не с нового вопроса, а со старого долга.
Ошибки с деньгами
Дерéчо есть у всего, и бесплатных обрядов не бывает — это нормально. Ненормально другое:
- сумма, которая растёт по ходу, потому что «вскрылось ещё»;
- срочность: «делать надо сегодня, иначе будет хуже»;
- диагноз с порога: порча, венец, родовое проклятие, и тут же цена;
- отказ говорить, что входит в стоимость;
- требование отдать документы, продать машину, взять кредит;
- запрет общаться с другими домами и с семьёй.
Ни одно из этого не является внутренней тайной. В самих кубинских домах о таких вещах говорят резче, чем в любой книге.
Ошибки терминологические
Называть сантерию «вуду». Это разные религии: воду — гаитянская, с лоа и своим жречеством. Путать лукуми с кандомбле, у которого свои насьоны, свой порядок и своё гадание, — об этом отдельная статья. Считать пало частью сантерии: у пало конголезский корень и другая логика целиком, и посвящённые держат эти вещи раздельно.
Считать, что святая Варвара и есть Шанго. Пара «ориша — святой» имеет свою историю, и статуэтка святого обрядового веса не имеет.
Ставить ориша на один алтарь с рунами, таро, картами Ленорман и фигурками из соседней традиции. В доме на это реагируют однозначно.
Ошибки после посвящения
Снять белое через год и решить, что сняты и запреты. Личные эвó из итá пожизненные. Забыть годовщину. Не перечитывать либрету. Начать гадать, не получив права. Открыть свой дом через два года и набрать крестников. Пересказывать итá в компании. Всё это разбирается в статьях о запретах и о годе в белом.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции; обрядовые слова получают в доме:
Вода на землю, вода на порог, вода на дом — и я на пороге, а не в середине.
Мёртвым моей крови — первое слово; своим именем я тут пока никто.
Открывающий дороги, я пришёл спрашивать, а не показывать, что вычитал.
Не тороплю: чего не дано, того я себе не возьму ни за деньги, ни за упорство.
Что скажут старшие — сделаю; чего не скажут — то не моё дело на сегодня.
Дай мне отличить дом, где работают, от дома, где торгуют, — по делу, а не по вывеске.
Дай мне терпения на годы, потому что короткой дороги здесь нет.
А если мне тут не место — покажи это сразу, пока я не заплатил лишнего.
Как проверить дом до того, как платить
- Спросите линию: кто крёстный вашего крёстного и дальше вглубь. Внятный ответ обязан быть.
- Спросите, делают ли итá и кто читает.
- Поговорите с несколькими крестниками, лучше с давними.
- Спросите цену целиком и заранее.
- Посмотрите, есть ли в доме свежие травы, кокосы, циновка на полу и место мёртвых в углу.
- Посмотрите, как обращаются со стариками и с иявó.
- Уходите оттуда, где обещают короновать за неделю, гадают по фотографии и делают обряды по видеосвязи.
Что делать первым
Ставьте бовéду. Кормите своих мёртвых. Ходите на публичные праздники и молчите. Найдите дом и год просто присутствуйте в нём, помогая на кухне. Гадание возьмите одно и выполните назначенное. Дальше решать будет не ваше желание, а раковины и время.