Мисá эспиритуаль — рабочее собрание вокруг стола с водой и свечами, где медиумы вслух передают то, что видят и слышат от мёртвых. В кубинской практике это не эффектный сеанс, а инструмент: так выясняют, кто стоит при человеке, что на нём висит и с чем он придёт к посвящению. Разбираем состав, порядок, роли, правила и то, чем миса кончается.

Зачем её делают

Четыре типичных повода.

Разбор духовного двора. У каждого человека в эспиритизме есть своё окружение мёртвых — «двор», «духовная картина». На мисе его называют по одному: кто стоит за спиной, кто мешает, кто пришёл по роду, кто прицепился в чужом доме. Это основная задача.

Миса перед посвящением. Многие дома не ведут человека к асьенто, пока не разобрались с его мёртвыми. Формула «мёртвые прежде ориша» здесь работает буквально.

Миса по покойному. На девятый день, на годовщину, или когда умерший «не отошёл»: снится, шумит, тянет живых.

Разбор беды. Когда в доме подряд идут болезни, ссоры и провалы, и гадание указывает на мёртвых, а не на ориша.

Кто участвует

Ведущий — опытный эспиритиста, который открывает и закрывает работу, задаёт порядок и отсекает лишнее. Без него не садятся: это правило, а не вежливость.

Медиумы — те, кто передаёт. В кубинской практике их несколько, и это принципиально: сообщение одного проверяется другими. Медиум, работающий в одиночку и не терпящий проверки, — плохой знак.

Тот, для кого делают, и его близкие. Гости сидят и молчат, пока к ним не обратятся.

Отдельная роль — кто записывает. Имена, приметы, указания и назначенные работы записывают на месте, иначе к вечеру всё рассыплется.

Состав стола

Белая скатерть, стаканы с водой по числу участников или по числу, принятому в доме, большой центральный стакан с распятием, белые свечи, белые цветы, сборник молитв Кардека, чаша с водой и одеколоном для чисток, стакан с водой и веточками для брызганья. В стороне — сигары, ром, кофе, если работают с мёртвыми, которые их берут. Часто — таз с водой у двери, чтобы вымыть руки на выходе.

Сидят вокруг стола, в белом или в светлом. Телефоны выключены. В комнате не едят.

Порядок

  1. Открытие. Ведущий поливает воду, называет мёртвых линии, читает молитвы из сборника. Присутствующие повторяют.
  2. Пение. Идут песнопения, задающие ритм и «поднимающие» стол. Слова получают в доме; сочинять их не надо, и в этой статье они не приводятся.
  3. Передача. Медиумы начинают говорить: описывают фигуры, приметы, обстоятельства смерти, требования. Говорят от третьего лица или от первого — в зависимости от того, как работает медиум.
  4. Проверка. Ведущий уточняет: спрашивает у стола, подтверждают ли другие медиумы, спрашивает у того, к кому обращено, узнаёт ли он описанное. Неподтверждённое отмечают как неподтверждённое.
  5. Чистка. Того, о ком речь, чистят: водой с одеколоном, цветами, дымом сигары, брызганьем изо рта, иногда обмахиванием тканью. Снятое остаётся в воде.
  6. Назначение. Мёртвый называет, что ему нужно: свеча, вода, кофе, месса в церкви, вещь, имя на бовéде, поездка на могилу. Это записывают.
  7. Закрытие. Ведущий отпускает: благодарит, гасит свечи, обходит стол, отправляет ушедших обратно и закрывает работу вслух. Стол разбирают, воду выносят за порог, руки моют.

Закрытие — самая важная часть, и её не сокращают. Незакрытая миса тянется днями: бессонница, тяжесть, чужое присутствие в доме. Разбирается это той же процедурой, но лучше не доводить.

Правила

Что миса не решает

Мису путают с гаданием. Она не заменяет раковины: она говорит о мёртвых и об окружении, а не об одду, судьбе и предписанном эбо. После мисы часто идут на дилоггун — за конкретикой.

Отдельно и жёстко: миса не заменяет врача. Голоса, которые человек слышит вне сеанса, длящаяся бессонница, потеря веса, мысли о смерти — это медицинская история, и хороший ведущий отправляет человека к врачу, не отменяя работы. В домах это проговаривают, и там, где не проговаривают, лучше не садиться.

Опасные места

Медиум, который говорит только страшное и только про врагов, — работает на продажу. Ведущий, который после мисы называет сумму «за срочное снятие», — тем более. Ещё один признак: миса, где всё сообщение сводится к тому, что человеку срочно нужно дорогое посвящение.

Второе — самодеятельность. Собранный по видеоролику «домашний сеанс» без ведущего и без опытных медиумов обычно кончается не контактом с духами, а нервным срывом у самого впечатлительного участника. Начинать надо с бовéды, о которой отдельная статья, и с дома, где есть кому вести.

Рабочее переложение воззвания, которым открывают стол; печатные молитвы читают по сборнику:

Свет вам и вода вам, кто пришёл по крови, по дому и по делу.
Стол накрыт белым, вода налита чистая, свеча зажжена одна.
Зовём поимённо тех, кого помним, и по роду тех, чьих имён не знаем.
Говорите здесь, при всех и в голос, а не по углам и не во сне.
Кто пришёл с делом — назови себя и скажи, чего просишь.
Кто пришёл не по родству и не по делу — тому у нас ни воды, ни свечи, ни места.
Что скажется — запишем, что назначится — сделаем в срок.
Работа окончена: свет вам, дорога вам, а нам за вами — свой порог.

Признаки и последствия

Хорошая миса опознаётся по мелочам: медиумы называют то, чего не могли знать; описания сходятся у двоих-троих независимо; человеку становится ощутимо легче в теле уже на выходе. После работы обычно приходит тяжёлый сон и ясность на второй день.

Плохие признаки: неконтролируемый транс у неопытного участника, истерика, отказ ведущего закрывать работу вовремя, ощущение, что «кто-то остался». Тогда закрывают повторно, чистят помещение водой с одеколоном, всем участникам ставят воду на бовéду, и на несколько дней стол оставляют в покое.