Эбо — общее название для всего, что человек отдаёт по предписанию гадания: от тарелки еды перед ориша до кормления животным. Это не «жертва богам» в книжном смысле, а расчёт по конкретному счёту, который назвали раковины. Разбираем виды эбо, кто их назначает, как определяют место доставки и почему сделанное «от себя» обычно не работает.
Логика
В лукуми беду понимают не как наказание, а как перекос: где-то не заплачено, где-то не покормлено, где-то человек взял больше, чем отдал. Эбо выправляет перекос. Отсюда две вещи, которые новичок обычно пропускает.
Первое: эбо назначают, а не выбирают. Его состав, адресат, срок и место доставки называет гадание — дилоггун, обби или Ифа. Подношение, придуманное самостоятельно из хороших побуждений, в лучшем случае никуда не идёт.
Второе: эбо всегда конкретен. У него есть адресат по имени, повод, срок и цена. «Сделать что-нибудь для ориша» — не эбо.
Виды
Адиму — подношение едой и предметами. Самый частый и самый мирный вид: тарелка, поставленная перед ориша на положенный срок. Сюда же идут цветы, фрукты, свечи, сладости, ткань.
Рогасьон де кабеса — кормление головы. Работают с кокосом, какао-маслом, эфуном, водой; голову покрывают белым на срок, который назовут. Назначают при бессоннице, растерянности, «пустой голове», перед крупным решением и перед обрядами.
Эбо мисú — травяные ванны. Разбираются вместе с омьеро в отдельной статье; готовят по составу, который называет гадание, льют через голову, отработанное выносят туда, куда указано.
Сарайейе — чистка. Человека обмахивают травами, тканью, фруктами или живой птицей: то, что снято, уносит грязь на себе. Здесь принципиально: птица, которой чистили, не идёт в еду и не считается кормлением. Её выносят с эбо. Смешивать чистку и кормление нельзя.
Эбо де эстера — работа на циновке в связке с гаданием, когда гадатель тут же собирает и отправляет предписанное.
Эбо с животным — кормление кровью. Право на это имеет только посвящённый, четвероногих — только тот, у кого нож. Мясо после кормления готовят и едят всем домом; это общинная трапеза, а не уничтожение. Подробности — в статье о кормлении ориша.
Кто делает
Сам человек — адиму, свечи, ванны, простые подношения по предписанию. Крёстный или другой ольориша — рогасьон, чистки, работу на циновке. Тот, у кого есть нож, — кормление четвероногими. Бабалаво — эбо своей системы.
Непосвящённый может делать своё: ставить воду и еду мёртвым, держать бовéду, приносить адиму тем ориша, которых получил на уровне элеке и воинов. Всё, что требует освящённых предметов и крови, ему недоступно, и это не формальность: без фундаменто адресата у подношения нет.
Место доставки
Половина работы — донести. Куда именно, спрашивают отдельно, обычно цепочкой вопросов на обби. Стандартный набор адресов:
- река — то, что идёт Ошун и что нужно унести течением;
- море — Йемайя, тяжёлое и то, что должно уйти безвозвратно;
- лес, заросли — Осаин и то, что связано с травами;
- перекрёсток — Элегуа, дороги, выбор, срочное;
- железная дорога, мастерская, железо — Огун;
- холм, возвышенность — то, что должно подняться;
- сейба, пальма — деревья с собственным статусом, к ним идут с платой;
- кладбище — только по прямому указанию и только через того, кто умеет; самодеятельность здесь заканчивается плохо.
Правила доставки одинаковые везде: несут молча, не оборачиваются, не здороваются по дороге, не отдают ничего из рук, оставляют дерéчо — плату за место, возвращаются другой дорогой, дома моют руки. Оставшееся не забирают домой и не переиспользуют.
Отдельно про сегодняшнюю реальность: часть предписанных мест упирается в закон и в санитарию. Бросать в водоёмы несъедобное, оставлять на чужой земле, разводить огонь в парке — всё это нарушения, за которые штрафуют, и по ним у общин в диаспоре был не один конфликт с городами. Хороший дом решает это заменой места, а не советом «никто не заметит».
Порядок обычного адиму
- Уточните у гадания: кому, что, сколько дней стоит, куда уносить.
- Купите свежее и целое. Битое, мятое, залежавшееся не годится.
- Вымойтесь и переоденьтесь в чистое. Не работайте пьяным, после ссоры и сразу после близости.
- Полейте воду на пол, сделайте мойюгбу, назовите мёртвых прежде ориша.
- Поставьте подношение, назовите вслух повод и просьбу — коротко, одну.
- Спросите обби, принято ли. Ответ «нет» означает, что что-то не так с составом, адресатом или моментом; разбирайтесь, а не переспрашивайте по кругу.
- По истечении срока унесите туда, куда указано, в тот же день.
Мёд, цена и торг
Несколько правил, которые в домах повторяют новичкам постоянно. Мёд перед подношением пробуют сами — это не гигиена, а прямое требование, идущее из истории про отравленный мёд. Дерéчо кладут всегда, даже символическое: бесплатного эбо не бывает. Торговаться с ориша о размере не принято, но спросить, достаточно ли, — можно и нужно, для этого и есть обби.
И обратное правило, о котором забывают: если гадание назначило эбо, а человек его не сделал, следующее чтение начинается не с нового вопроса, а с прежнего долга.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции; обрядовые слова на лукуми получают от крёстных:
Вода на землю, вода на порог, вода на дом — прежде всякого слова.
Мёртвым моей крови — прежде живых, тебе — прежде меня.
Принёс не остатки со стола, а купленное сегодня и целое.
Ставлю по счёту, а не по своей выдумке: так сказали раковины, так и делаю.
Прошу об одном и говорю об одном, чтобы не растащить просьбу по мелочи.
Возьмёшь — унесу, куда велишь, сегодня же, молча и не оглядываясь.
Не возьмёшь — приду спрашивать, чем не угодил, а не спорить.
Плата на циновке, дорога открыта, дело моё у тебя в руках.
Признаки отклика и что делать, если пусто
Отклик читают по обыденному: дело сдвинулось в течение назначенного срока, спало давление в теме, пришёл звонок, ушёл человек, который мешал. Из знаков внутри работы — ровное горение свечи, быстрое «да» на обби, спокойный сон в ночь после.
Если ничего: сначала проверьте по своей либрете, не нарушен ли личный запрет. Потом — не остался ли невыполненным прежний долг. Потом идите на чтение, а не наращивайте подношения. Наваливать эбо друг на друга без гадания — самая частая ошибка новичка, и разбирается она в отдельной статье.