Герреро — «воины», вторая ступень входа и первый случай, когда в доме появляются предметы, которые надо кормить по расписанию. Это не амулеты и не набор сувениров: четыре ориша въезжают к тебе жить, у них есть дни, еда, место и требования. Ступень берут не потому, что захотелось, а потому, что так сказало гадание.

Кто входит в набор

Элеггуа — открывающий дороги, первый в любом обращении и последний в любой службе. Получают его чаще всего в виде головы из цемента или камня с вложенными раковинами вместо глаз и рта; бывают и другие формы, по линии. Элеггуа стоит у входа и решает, кто и что войдёт в дом.

Огун — железо, работа, сила, хирургия, всё режущее. Живёт в маленьком железном котелке вместе с миниатюрным инструментом: мачете, молот, наковальня, кирка, лопата, мотыга. Инструмент настоящий, из железа, не декоративный.

Очоси — охотник, лук и стрела. Стоит в том же котелке, что и Огун: они работают в паре — железо и меткость. К Очоси идут по делам суда, полиции, документов, любой ситуации, где нужно точно попасть в цель и не промахнуться в сроках.

Осун — металлический посох с чашей и петушком наверху. Это самая своеобразная фигура набора: Осун представляет твою голову и твою жизнь, стоит вертикально и должен стоять вертикально всегда. Упавший Осун — предупреждение, которое читают немедленно, и в большинстве домов при этом сразу идут к гаданию. Ронять его, класть, переставлять «пока уберусь» нельзя.

Кто их даёт

Здесь начинается граница между сословиями, вокруг которой в русских текстах больше всего ерунды.

В большинстве гаванских линий и в наследующих им домах диаспоры герреро даёт бабалаво — жрец Ифа. Это связано с тем, что воины идут в пакете с рукой Орунмилы или сразу после неё, а Орунмила — территория бабалаво.

Существует и другая практика: часть домов Оча даёт воинов через ориате или через олориша, без участия бабалаво. Это не «неправильно» — это другая линия, и спор о её законности идёт внутри традиции десятилетиями.

Вывод для читателя: спрашивай, кто даёт, и по какой линии, а не «правда ли, что только бабалаво». Обе версии живые. Чего точно не бывает: воинов, полученных по почте, воинов, собранных самостоятельно из купленного железа, и «освящения» набора, который ты составил сам. Освящает обряд, а не намерение. Разделение обязанностей бабалаво, ориате и сантеро разобрано в общей статье о сантерии.

Где они стоят и как выглядит их место

  1. У входа. Элеггуа ставят за входной дверью, лицом к двери или к дверному проёму. Он смотрит, кто входит.
  2. На полу или у пола. Воины не живут на полке с сувенирами и не поднимаются высоко.
  3. Не в спальне и не в ванной. Правило почти общее.
  4. Не на виду у гостей. Многие держат их за занавеской или в шкафчике у двери. Чужие глаза и чужие руки — отдельная тема, и правило простое: не трогают посторонние.
  5. Не переставляют без спроса. Переезд, ремонт, поездка — вопрос к крёстному до, а не после.

Кормление: открытый слой

Это можно и нужно давать полностью, потому что бескровное кормление воинов — открытая часть, известная в любой ботанике.

Ритм. Понедельник — день Элеггуа, и в большинстве домов воинов обслуживают именно тогда. Отдельные дома привязывают Элеггуа ещё и к третьему числу месяца.

Что кладут:

Свечи ставят по случаю, а не постоянно.

Кровь — не твоя часть. Петух Огуну, цыплята Элеггуа и прочее — работа посвящённого жреца, знающего чин, и мясо потом едят на общей трапезе. Порядок забоя здесь не приводится; в США практика защищена решением Верховного суда 1993 года, в других странах регулируется иначе.

Уборка и работа с домом

Воинов используют в бытовой чистке дома, и это открытая практика: обходят помещение, окуривая сигарным дымом от дальнего угла к двери, у порога просят Элеггуа не пускать лишнее, мачете Огуна или его подобие держат у входа. Ничего эзотерического, никаких формул на лукуми, которые нельзя сочинять.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции:

Ты, что стоишь у порога и держишь ключ от всякой дороги, — открой мне ту, что моя, и закрой ту, что не моя.
Ты, что владеешь железом и работой, — дай мне руки, которые доводят до конца.
Ты, что стреляешь и не мажешь, — приведи меня к цели раньше срока и мимо тех, кто ждёт моей ошибки.
Ты, что стоишь прямо и держишь мою голову, — стой прямо и дальше.
Вот вода, вот ром, вот дым, вот сладкое, вот масло. Кладу открыто и в свой день.
Что положено — принесёт тот, у кого есть право. Я делаю свою часть и не берусь за чужую.

Цена

Порядок сумм в Северной Америке — от нескольких сотен до полутора тысяч долларов, в зависимости от города, дома и того, что входит в набор. На Кубе — кратно меньше. В сумму входят изготовление и освящение предметов, железо, травы, животные, доли участвующим жрецам.

Отдельная традиционная цифра — двадцать один песо как классический деречо за консультацию у бабалаво. Смысл в самой цифре, привязанной к Элеггуа, а не в размере суммы.

Что должно насторожить: цена до гадания, «пакет со скидкой», готовый набор воинов на продажу без обряда, отказ объяснить состав сметы. Разбор таких признаков — в статье об ошибках новичка.

Главное предупреждение

Герреро — обязательство, а не приобретение. Их кормят еженедельно, у них спрашивают, им докладывают о поездках, к ним возвращаются после долгого отсутствия. Дом, дающий воинов, обычно проговаривает это заранее; если не проговорил — спроси сам.

Что считается сбоем:

Следующая ступень — рука Орунмилы, кофа и авофака, с определением ангела-хранителя и с итá, которое читают один раз в жизни. Она разобрана своей статьёй.