Паренталии и Фералии — римские дни поминовения умерших, приходившиеся на февраль. Это светлая, чтимая сторона работы с мёртвыми: не изгнание беспокойных, как на Лемуриях, а кормление и почитание упокоенных предков-манов. Разобрать их стоит вместе, потому что это единый поминальный цикл с внятным устройством: девять дней семейной памяти, завершающихся общим днём мёртвых, а следом — день примирения живых.
Что это и когда
Февраль у римлян был месяцем очищения и поминовения — само имя месяца связано с обрядами очищения. На вторую его половину приходился поминальный цикл.
Паренталии — девять дней семейного поминовения родителей и предков, с середины февраля. Слово связано с parentes, «родители, предки»: это дни, когда род поминает своих ушедших. Обряд был домашним и семейным, а не государственным: каждая семья поминала своих. На эти дни закрывались храмы общественных богов, не заключались браки, магистраты снимали знаки должности — Рим на время отдавал внимание не богам верха, а мёртвым.
Фералии — последний, девятый день цикла, общий день мёртвых, уже публичный. Если Паренталии — тихое семейное кормление предков, то Фералии — общий для всех день, когда чтили манов всенародно, несли приношения на могилы.
Сразу за поминальным циклом шла Каристи́я (день милых, «дорогих родных») — день примирения и семейной трапезы живых: помянув мёртвых, семья садилась за общий стол, мирилась, укрепляла родство. Устройство цикла осмысленно: сначала отдают долг ушедшим, потом закрепляют связь оставшихся.
Логика: кормить, чтобы держать в манах
Смысл поминовения не сентиментальный, а рабочий, и он прямо связан с разрядами мёртвых (о них статья рубрики про манов и лемуров). Мёртвого держит в разряде спокойных, добрых манов правильное и регулярное поминовение. Забытый, непомянутый мёртвый обижается и может сойти в беспокойные, в лемуры. Паренталии — это ежегодная «уплата» роду мёртвых, которая держит их довольными и спокойными.
Отсюда мягкость и простота обряда. Манов не принуждают и не гонят — их кормят и навещают. Приношения скромные и бескровные: не пышная жертва, а доля, какую оставляют родному. Считалось, что мёртвым немного и нужно, и обида приходит не от скудости дара, а от забвения — от того, что не пришли и не помянули вовсе.
Что приносили
Приношения на могилу в эти дни были простыми и говорят сами за себя.
- Венки и фиалки — цветы на могилу, зелень, знак памяти и жизни.
- Хлеб, размоченный в вине, соль, немного зерна — простая доля еды.
- Возлияния — вино, молоко, мёд, вода, вылитые на могилу или в её отверстие, чтобы дошли к мёртвому вниз.
- Малые дары — то немногое, что кладут родному: не богатство, а знак, что помнят.
Богатство дара тут не важно — важно, что пришли, назвали умершего по имени, оставили долю. Овидий, описывая эти дни, прямо говорит, что мёртвые довольствуются малым и ценят не роскошь, а память; и приводит рассказ о годе, когда Паренталии пропустили, — и мёртвые, оставленные без поминовения, вышли из могил и бродили, пока их не умилостивили. Это тот же закон: непомянутый мёртвый становится беспокойным.
Практика: поминальный цикл по шагам
Ниже — рабочий порядок семейного поминовения по образцу Паренталий и Фералий.
- Отведи дни. Выдели время поминовения — в римском образце девять дней в конце зимы, завершающихся общим днём мёртвых. Можно держать один главный поминальный день, но лучше цикл: тихое семейное поминание и общий завершающий день.
- Навести места. Иди на могилы своих, приведи их в порядок, убери зеленью и цветами. Само посещение — половина обряда: мёртвого держит память, а память — приход.
- Оставь долю. Положи простую еду, вылей возлияние — вино, молоко, мёд, воду. Не пышно, а от сердца и по имени: назови каждого умершего.
- Помяни словом. Обратись к предкам как к добрым манам, поблагодари, попроси покоя им и заступа роду.
- Закрой примирением живых. По завершении поминания собери семью за общий стол, помирись с теми, с кем в ссоре. Цикл держится на этом: почтили мёртвых — укрепили живых.
Текст под поминание — своё переложение, а не римская формула; это светлая, чтимая сторона:
Текст под поминание предков в поминальные дни:
>
Добрым нашим, ушедшим прежде, — пришли к вам, как велит род: с цветами и хлебом, с вином и водою, и с именами вашими на устах.
Не забыли вас и не оставили без доли; примите малое, чем богата память, и будьте спокойны.
Держите род, что вышел из вас; а мы, живые, помиримся меж собой над вашей памятью, чтобы крепок был дом.
Спите с миром, добрые; ваша часть отделена, и приход наш — вам.
Отклик и осторожность
Отклик правильного поминовения — покой в роду: мёртвые не тревожат, семья держится, застарелые ссоры между живыми размягчаются в дни памяти. Это накопительная, годовая работа, а не разовое действие: сила её в том, что цикл повторяют из года в год и не пропускают.
Осторожность в двух вещах. Первая — не путать с изгнанием. Паренталии чтут упокоенных, лицом к ним, с почтением; Лемурии выставляют беспокойных, спиной к ним, откупом и звоном (статья рубрики про Лемурии). Применить к спокойному предку обряд изгнания — оскорбить и растревожить доброго мана. Вторая — не пропускать. Главная вина перед манами по римскому пониманию не скудость дара, а забвение: пропущенное поминовение обижает мёртвых сильнее, чем бедное. Если чувствуешь, что предки «забыты» и род от этого нехорош, — средство не пышный разовый обряд, а возвращение к регулярной памяти: прийти, назвать, оставить долю и держать это ежегодно.