Деревня различала знахаря и колдуна, но различала не по умениям. Умения одни и те же: тот, кто снимает порчу, по устройству ремесла умеет и наводить, и в его тетради оба раздела лежат через страницу. Разница проходит по способу посвящения, по репутации и по тому, куда человек направляет одну и ту же работу.
Почему это один аппарат
Чтобы снять, надо знать, как наведено. Знахарь начинает с определения: по ветру, по следу, на еду, на питьё, на вещь, на порог, через подклад. Он читает чужую работу как ремесленник читает чужой шов — и, прочитав, знает, как её сделать. Отдельного «знания только для добра» в этой системе не существует.
Снятие — это не уничтожение, а перенаправление. Порча не растворяется. Её снимают с человека и отсылают: на ветер, на воду, в лес, на сухое дерево, на скотину, на пустое место, на след пославшего, обратно на самого пославшего. Каждое лечение заканчивается ударом куда-то — вопрос только в том, куда мастер решит его направить.
Заказы приходят с обеих сторон. К одному и тому же человеку идут лечить ребёнка и разводить чужую семью. Работа на разлад, на тоску, на неудачу в торговле, на суд оплачивается лучше лечебной, и отказ от неё бьёт по репутации — а репутация в этом ремесле есть рабочий капитал, о чём отдельный разбор.
Страх — часть инструмента. Знахарь, про которого никто не думает, что он может навредить, лечит хуже: его не боятся, значит, ему не верят. Травница и костоправ, у которых нет «слова», в деревне уважаемы, но не сильны. Сила в этой системе неотделима от способности повредить.
Где деревня всё-таки проводит черту
Черта проходит не по умению, а по трём вещам.
- Посвящение. Знахарь работает «благословясь», с крестом, иконой, святой водой, молитвой перед заговором. Колдун — «не благословясь», через отречение, через баню, овин, перекрёсток, прорубь, через принятие помощников. Это разные входы в одну мастерскую.
- Направление. Один по преимуществу лечит, другой по преимуществу вредит. Оба умеют и то и другое.
- Имя. Знаткой, шептун, бабка — сюда идут. Портун, еретик, вещица — этих боятся. Имя даёт деревня, и переехать из одного разряда в другой можно за один неудачный случай.
Практически граница ещё тоньше: один и тот же человек лечит своих и портит чужим — соседней деревне, обидчику заказчика, сопернице невесты. Внутри общины он знахарь, снаружи — колдун.
Поединок
Раз снятая порча уходит назад к наводившему, снятие — это всегда действие против другого мастера. Отсюда огромный пласт рассказов о поединках: на свадьбе, где один держит поезд, а другой его отпускает; у постели больного, где второй знахарь «перебивает» работу первого; на меже, где сходятся двое и меряются, кто кого сдвинет.
Практическое следствие: берясь снимать, ты вступаешь в чужую работу и наживаешь врага. Поэтому опытные предпочитают отослать порчу «на пустое место», а не назад — это слабее, зато без ответа. Возврат делают, когда заказчик готов к последствиям и когда наводивший известен.
Порядок работы: как отсылают
- Определить, как наведено. Смотрят на воду, на угли, на воск, на хлеб; расспрашивают, что ели, что нашли у порога, кто заходил, после чего началось. Без этого дальше не идут.
- Снять с тела. Обмывают с наговорной водой от головы вниз, выкатывают яйцом, обметают, выпаривают в бане. Всё движение — сверху вниз и от себя, ни разу не вверх.
- Взять на носитель. Вода, яйцо, соль, хлеб, воск, тряпица, веник. Носитель после работы становится опасным предметом и обратно в дом не вносится.
- Отослать с приговором, назвав адрес: пустое место, сухое дерево, зыбкое болото, вода на убыль, чистое поле. Адрес называется обязательно — безадресная порча возвращается на снимавшего, и это самое частое объяснение того, почему знахари болеют.
- Отнести носитель. На перекрёсток, в проточную воду по течению, под сухое дерево, на межу. Кладут не глядя, уходят не оглядываясь, домой идут другой дорогой.
- Закрыть себя. Умыться проточной водой, переменить рубаху, сутки не давать никому ничего из рук и ничего не брать даром.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, под красное солнце, под белую зарю. Есть в чистом поле место пустое, ни пахано, ни сеяно, ни кошено, ни хожено, стоит на нём сухое дерево, ни листа на нём, ни цвета, ни птицы, ни гнезда. Иду я к тому дереву и несу на нём чужую беду: порчу напускную, тоску наносную, призор глазной, урок словесный, подклад подкладной, ветер надувной, воду наливную. С рабы Божьей снимаю, с головы, с волос, с очей, с плеч, с грудей, с сердца, с крови, с семидесяти семи жил и суставов, — и на то дерево кладу. Стой там, беда, ни к людям не ходи, ни к скоту не приставай, ни ко мне не ворочайся, пока то дерево не зацветёт, пока то поле не заколосится. Слово моё крепко, дело моё лепко, замок в воде, ключ в камне, а сухому дереву не цвесть.
Цена
Традиция называет её прямо, без нравоучения.
- За наведение платят родом. Устойчивый мотив: у наводящего не держатся дети, родятся увечные, гибнут в молодости. Не как кара, а как счёт: работа берёт с ближнего круга.
- За снятие платят собой. Снимающий берёт на себя часть чужого. Отсюда болезни знахарей, немота на время, слабость после тяжёлой работы, необходимость отлёживаться.
- Умирает знающий тяжело, независимо от того, лечил он или портил. Об устройстве этого ухода — статья о смерти без передачи.
Признаки и что делать, если пошло не так
Работа пошла: больной зевает, плачет, потеет, засыпает тяжёлым сном; вода мутнеет, воск идёт пузырями, яйцо тянется нитями; к третьему разу всё это ослабевает и прекращается.
Работа не пошла или отдала назад: после сеанса больному хуже, а самому знахарю тяжело — сонливость, ломота, головная боль, сны с чужими лицами; в доме начинает падать посуда, беспокоится скот, кричит ребёнок; на теле выступают синяки без ушиба.
Меры:
- Прекратить работу с этим заказчиком немедленно, не «дожимать».
- Отнести всё, что взято на носители, в проточную воду в тот же день.
- Париться в бане одному, до света, обмываясь сверху вниз, воду выливать за двор.
- Три дня не брать и не давать ничего из рук, не есть в чужом доме.
- Разобраться, кто наводил. Если против тебя работает мастер сильнее, честнее отказаться и отослать заказчика к другому — про законный отказ есть отдельный разбор.