Пастух в русской деревне — фигура двойная: наёмный работник, которого община кормит по очереди и может прогнать, и одновременно человек с договором, от которого зависит всё стадо. Из этого противоречия — низкое положение и высокая власть — вырастает всё отношение к нему: его нанимают, кормят, боятся и стараются не обидеть.
Откуда берётся вторая половина статуса
Хозяйственная задача пастуха невыполнима честными средствами, и деревня это понимала. Один человек, часто с мальчишкой в помощниках, должен весь день удерживать в лесу и на болотистых выпасах стадо в полсотни и больше голов, при волках, оводах и топях, и вернуть его к вечеру целым.
Значит, работает не он. Работает отпуск — сговор с хозяином угодья, по которому лес сам держит скотину в границах, отводит зверя и не пускает чужого. Пастух в этой схеме не пастух, а держатель договора; ходить за коровами он может хоть лёжа под кустом, что в рассказах и подчёркивается: настоящий пастух спит, а стадо стоит. Отсюда прямое следствие: умение пастуха — не приложение к работе, а сама работа.
Отпуск: что это
Отпуск — рукописный или заученный текст, которым стадо на сезон «отпускается» под охрану. Название держится по всему Северу и Северо-Западу, где материал записан плотнее всего; в других полосах то же называют обходом или оберегом.
Устройство отпуска:
- Замыкание границы. Стадо очерчивается словом: железный тын от земли до неба, замок, ключ, брошенный в воду.
- Договор с хозяином. Названным адресатом бывает то святой скотий покровитель — Егорий, Власий, Флор и Лавр, — то лесной хозяин напрямую, то оба сразу. Именно этот выбор адресата и делит пастухов на «чистых» и тех, кого в деревне считают колдунами.
- Условия. Пастух берёт на себя обязательства на весь сезон, и они входят в текст.
- Замок. Написанный отпуск сворачивают и прячут — под камень на выгоне, в дупло, в муравейник, под порог хлева, зашивают в пояс.
Материальная часть обхода — замок с ключом, воск или свеча, хлеб с солью; часто добавляют яйцо и шерсть с каждой скотины.
Первый выгон
Обход делают на первом выгоне — на Егория вешнего, шестого мая по новому счёту, реже на Николу.
Порядок:
- Пастух готовится: три дня постится, не спит с женой, не бранится, не бреется.
- До света приходит на выгон один. Никого из хозяев при обходе быть не должно — правило соблюдалось строго.
- Хозяйки выгоняют скотину вербой, оставшейся с Вербного воскресенья, и уходят.
- Пастух обходит стадо трижды посолонь, читая отпуск, с замком в руках; на третьем круге замок запирают, ключ бросают в воду или закапывают. Идёт с иконой Егория или Власия, если линия «чистая», либо без креста и задом наперёд, если работает с лесным.
- Кладёт под камень или в дупло свёрнутый текст и то, что положено хозяину: хлеб, соль, яйцо, а по ряду записей — обещание.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, пастух, ранёшенько, умоюсь росой, утрусь подолом, выйду в поле, где скотина моя ходит. Обойду я своё стадо трижды по солнышку, обнесу его замком железным, ключом медным, словом крепким. Ставлю круг тыном железным от сырой земли до синего неба, ворот в том тыне нет, ни лазу, ни пролазу, ни щели, ни дыры. А ты, хозяин лесной, старый большой, водишь ты зверя всякого, серого волка, косматого медведя, — уйми их, отведи их, отврати их глаза от моего стада. Не дай им ни шерсти, ни крови, ни следу, ни памяти. Пасись, скотина, кругом моего слова, ешь траву до звезды, пей воду до зари, домой ходи торной дорогой. Тебе, хозяин, хлеб да соль да первое молоко, а мне стадо в цельности. Замыкаю замком, кидаю ключ в воду текучую. Слово моё до Покрова.
Срок «до Покрова» — не украшение: отпуск действует один сезон и осенью закрывается. Незакрытый отпуск считался опасным для самого пастуха.
Запреты пастуха
Условия договора и есть цена работы, и они называются прямо. Полный набор различается по местам, но ядро одинаково: пастух весь сезон живёт под ограничениями, каких не несёт больше никто в деревне.
- Не стричь волос и ногтей, не бриться, не мыться в бане до конца сезона.
- Не спать с женой; в жёстких вариантах — не ночевать дома вовсе.
- Не собирать ягод и грибов, не ломать веток, не рубить в лесу, не разорять гнёзд и муравейников.
- Не убивать ничего живого: ни змею, ни лягушку, ни овода на корове.
- Не отдавать никому из своих рук ни огня, ни соли, ни рожка.
- Не считать стадо поголовно и не позволять считать хозяевам.
- Не есть чего-то одного, назначенного при обходе: гороха, рыбы, яиц.
- Не бранить скотину и не бить её ольхой или осиной.
Нарушение любого пункта считалось прямой причиной падежа, потравы или пропажи, и отвечал за это пастух, а не хозяева.
Рожок и посох
Рожок — не просто сигнал. По записям, стадо ходит на его голос, потому что в него вложено то же слово, что и в отпуск; играть в чужой рожок и давать свой в чужие руки нельзя. Хранят его отдельно, на ночь кладут под голову. Посох и кнут — вторая часть снаряжения, часто с зарубками по числу голов; чужой пастуший кнут в деревне не поднимали.
Место в общине
Обратная сторона власти — низкое положение. Пастухом шли те, у кого не было своей земли или рук на неё: бобыли, увечные, старики, часто пришлые из другой волости. Нанимали миром на сходе, платили с головы хлебом и деньгами, а кормили по очереди в каждом дворе — отчего пастух и был вечным гостем, нигде не своим.
Это соединение — чужак без земли, кормящийся с чужого стола, и человек, у которого договор с лесом, — и даёт тот двойной статус, что виден во всём обхождении с ним. Пастуха кормили лучшим, не отказывали в просьбе, не задерживали расчёт, не бранились с ним в глаза — и за глаза считали, что он «знает», а сильных пастухов прямо называли колдунами.
Логика та же, что и в отношении к знахарю: кто умеет удержать стадо, умеет и разогнать. Пастуху приписывали способность напустить зверя на чужое стадо, отвести молоко, испортить корову, «замкнуть» скотину так, что она не найдёт дороги домой. Обиженный пастух — стандартная причина, к которой возводили падёж.
К этому примыкает сюжет об обязательствах, которые пастух берёт на себя в договоре. Записи говорят об этом глухо, но сходно: за сильный отпуск с лесным берут не хлебом. Называют отдачу первого приплода, обещание не венчаться, обещание себя после смерти. То же по устройству, что и в других договорах с хозяевами угодий, разобранных в статьях о лешем и о мельнике.
Признаки и сбои
Знаки, что отпуск взят: стадо в первый день само собирается и само возвращается, коровы стоят кучно, ни одна не отбилась; на выгоне не берёт овод; ночью пастуху снится хозяин угодья — стариком, зверем или высоким мужиком.
Что делали при сбоях:
- Скотина отбилась и не найдена к вечеру. Идут на то место, где спрятан отпуск, кладут хлеб и соль, просят вслух и обходят выгон посолонь трижды. Кричать имя коровы в лесу нельзя — на голос откликается не она.
- Стадо разбредается изо дня в день. Считается, что отпуск порван: либо пастух нарушил запрет, либо кто-то нашёл и тронул спрятанный текст. Обход делают заново, полным порядком, и прячут в новое место.
- Волк взял скотину. Разбирают, что нарушено, отдают хозяину отступное на том же месте и заново замыкают круг; пастух при этом обычно платит за голову из своего.
- Конец сезона. На Покров отпуск закрывают: забирают спрятанное, читают закрывающее слово и благодарят хозяина хлебом. Оставленный незакрытым отпуск, по общему счёту, продолжает требовать своё с пастуха и зимой.