Ремесло делилось по полу не по обычаю, а по устройству работы: за женщиной шло всё, что связано с рождением, домом, детьми и коровой, за мужчиной — кровь, кость, конь, лес, поле и вредоносная часть. Границы были подвижны и в разных губерниях проходили по-разному, но сам принцип разделения держался повсеместно.
На чём стоит деление
Три основания, из которых вырастает вся картина.
Доступ к телу. Женщина работает с телом женщины и ребёнка. Мужчину к роженице, к младенцу, к женской болезни не подпускали, и не по стыдливости, а по правилу нечистоты: роды, кровь, послед — область, куда мужчина не входит, чтобы не «занести» и не «унести».
Область хозяйства. Мужское и женское в дворе разведено: корова, куры, огород, лён, печь, ткань — женское; конь, пашня, пчёлы, охота, лес, строительство — мужское. Лечит и правит тот, кто и без того в этой области хозяин.
Отношение к чистоте. Женщина в традиции периодически нечиста и потому в определённые дни не работает вовсе. Мужчина «нечист» иначе: он не имеет циклического запрета, но теряет пригодность после близости, после драки, после покойника — то есть по событию, а не по календарю.
Из третьего пункта следует вещь, которую в записях отмечают постоянно: женское ремесло по-настоящему открывается после того, как женщина отбыла своё. Полноправная знахарка — вдова или старуха, вышедшая из детородного возраста. До этого работают, но в ограниченном наборе и с перерывами.
Что за кем закреплено
Разделение по темам, устойчивое в большинстве записей.
Женское:
- Роды, беременность, бесплодие, выкидыш, «женская немощь».
- Дети до отлучения: криксы, ночницы, младенческая, испуг, грыжа, зубки, «собачья старость».
- Корова и молоко: удой, отдоенное молоко, порча вымени, отёл.
- Испуг, уроки, призоры, сглаз — самая массовая женская работа.
- Лён, пряжа, тканьё; всё, что делается через нитку и узел.
- Обмывание покойника и обряд у гроба.
Мужское:
- Кровь: остановка, порезы, топор, коса, рана от зверя.
- Кость и сустав: вправление, перелом, вывих, «зашибло».
- Конь: лечение, покупка, отвод от порчи, конюшня.
- Лес, охота, рыба, пчёлы — работа с хозяевами угодий.
- Свадебный обход и охрана поезда — обязанность мужчины-вежливца.
- Кила, притка, отсушка, порча на человека, «сажание» и снятие сделанного.
- Обходы стада, отпуска — область пастуха, о чём отдельно в статье о пастухе.
Общее для обоих: зубная боль, чирьи и веред, бородавки, зуб змеи и укус, тоска, запой, отыскание пропажи. Эти работы брали и мужчины, и женщины, и здесь конкуренция была самой прямой.
Где граница смещалась
Прямо стоит сказать, что жёсткой линии нет и локальные расхождения велики.
- В северных записях женщины держат гораздо более широкий круг, включая скот и кровь; там же чаще встречается женщина-«шептунья» с полным набором.
- В южных и юго-западных материалах мужская фигура «дида», «ведуна», «шептуна» перекрывает почти всё, а женская доля сужается до детей и родов.
- Вредоносная работа приписывалась обоим, но по-разному: мужчина «делает», женщина «портит» — то есть за мужчиной числили обряд, за женщиной глаз, слово и подклад. Это различение чаще риторическое, чем реальное; в следственных материалах обвиняемые обоих полов делают одно и то же.
- Полностью мужской остаётся только одна область — то, что требует статуса ремесленника или договора с хозяином угодья: пастух, кузнец, мельник, охотник, плотник. Здесь дело не в поле как таковом, а в занятии.
Передача через пол
Самое интересное правило: слово чаще передают лицу противоположного пола. Мужчина отдаёт женщине, женщина — мужчине.
Правило распространено широко, но не повсеместно, и объяснения ему дают разные: что «своему полу не сядет», что через противоположный слово «не растворится», что так соблюдается смена рода в счёте передач. При этом рядом стоит другое требование — передавать младшему и через поколение, и вместе они дают самую частую пару: бабка отдаёт внуку, дед — внучке.
Отдельный вопрос, который стоит развести: передаётся не «женское слово» и не «мужское», а слово вообще. Специализация — это уже область применения, и её ученик набирает сам, по своему полу и хозяйству. Внук, взявший слово у бабки, лечившей детей, работать будет с кровью и конём, а не с криксами. Как считаются сами передачи и почему их немного — в статье о правиле трёх учеников.
Женские запреты по дням
Часть, которую нельзя обойти, потому что она определяет весь рабочий график знахарки:
- Дни очищения — полный запрет: не читать, не брать воду, не подходить к больному, не входить в хлев, не касаться теста и молока.
- Беременность — ограничение почти полное. Работать на снятие в это время считалось опасным для ребёнка: снятое переходит на него.
- Сорок дней после родов — не работает и сама, поскольку до размывания рук и введения в церковь считается нечистой.
- Три дня после обмывания покойника — не берётся за живого.
Мужские запреты короче и завязаны на событие: не работать после близости с женщиной (срок называют от одних суток до трёх), в день, когда бранился или дрался, в день похорон, и — общее для обоих — сытым и пьяным.
Текст на разведение работы
Формула, которой знахарка отделяет чужое от своего, отправляя не своё туда, где ему место. Текст под эту задачу:
Встану благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, в чисто поле, на три дороги. Первая дорога торная — по ней кони ходят, вторая тропа узкая — по ней бабы с вёдрами, третья стёжка глухая — по ней никто не хаживал. Я, раба Божия (имя), беру своё и кладу к своему: бабье к бабьему, мужнино к мужнину, ребячье к ребячьему. Что не моё — не возьму, что не в моих руках — не удержу, что не мне сказано — тому и не отвечу. Ступай, чужая болезнь, торной дорогой к своему хозяину, а мне, рабе Божией, ни следу от тебя, ни памяти. Слово моё при мне, руки мои чисты. Ключ, замок, язык.
Признаки, что взялся не за своё
Практически полезная часть. По записям и по внутренней логике традиции сбой при переходе границы читается так:
- Работа не идёт: текст помнится, отклика нет, зевоты нет, больному ни лучше ни хуже.
- Хуже становится не больному, а самому работающему — в той области, что соответствует чужой теме: взялся мужчина за детскую болезнь, заболел собственный ребёнок.
- В доме начинается порча по «чужой» линии: у мужчины, взявшегося за женское, глохнет корова и киснет молоко; у женщины, взявшейся за конскую или кровяную работу, начинаются свои кровотечения.
Меры при этом простые и в записях единообразные: отдать работу тому, чья она, вслух отказавшись от неё, отнести отступное на перекрёсток или в проточную воду, три дня не браться ни за что и держать пост. Заново то же дело не берут никогда — берут другого мастера нужного пола.