Плата в знахарском деле — не гонорар, а часть обряда. Она замыкает обмен: беда уходит от больного, а взамен через границу двора проходит вещь. Отсюда все правила вокруг неё — и запрет называть цену, и запрет торговаться, и требование взять хоть что-нибудь даже с нищего. Работа без платы в этой системе считается незавершённой, а не благородной.
Что делает плата
Три функции, и все три работают одновременно.
Выкуп. Снятое надо чем-то заместить. Пустое место, оставшееся на месте болезни, в народном счёте не бывает пустым долго, и вещь, отданная за работу, занимает освободившееся. Это тот же принцип, по которому за взятую с кладбища землю кладут монету, а за срезанную траву — хлеб.
Разрыв связи. Пока за работу не отдано, заказчик и знахарь связаны, и по этой связи беда ходит в обе стороны. Плата закрывает счёт и разводит их.
Признание. Отданное добровольно означает, что человек принял помощь. Взятое даром — не принято, а получено, и в рассказах такое лечение регулярно «не держится»: помогло на неделю и вернулось.
Почему нельзя торговаться
Запрет двусторонний, и стороны нарушают его по-разному.
Знахарь не называет цену. Названная цена превращает слово в товар: то, что продано, перестаёт быть своим. Устойчивая формула ответа на вопрос «сколько?» — «сколько дашь», «что положишь», «чем не обидишь», «твоя воля». Знающий, начавший назначать таксу, в деревенском мнении переставал быть знахарем и становился просто ловким мужиком, а по части рассказов — терял слово вовсе.
Заказчик не торгуется. Торг — это спор о том, сколько стоит твоя беда. Сбивая цену, человек по сути говорит, что снятое ничего не стоит, — и снятое, по логике традиции, к нему возвращается. Поэтому платят молча и не переспрашивают, довольно ли.
Есть и третья сторона правила, редко проговариваемая вслух: отказ от платы со стороны знахаря так же опасен. Отказавшийся взять берёт на себя долг заказчика. Поэтому даже когда работают своим и бедным, берут символическое — хлеб, яйцо, копейку.
Чем платят
Набор устойчив по всей русской территории и почти не зависит от губернии.
- Хлеб и соль — обязательный минимум, приносят всегда, даже если дают ещё что-то.
- Полотенце, холст, платок, кусок ткани — самая частая «настоящая» плата, особенно за серьёзную работу.
- Яйца, крупа, зерно, мука, масло — обиходно, и часто нечётным числом.
- Мыло, свечи, спички, соль отдельно — вещи, которые сами по себе идут в дело.
- Мелкая монета, лучше серебром, нечётным числом.
- Отработка — день на покосе, дрова, починка, помощь по хозяйству. Обычный расчёт с бедной семьёй.
- Первое от нового — первый хлеб из нового урожая, первое молоко после отёла, первый мёд.
Чего не берут — отдельная тема: вещи покойника, деньги с гроба, венчальное, крестильное, дары «в отместку». Этот свод разобран в статье о знахарских запретах, и его надо знать до того, как впервые протянешь руку.
Как передают
Порядок в записях довольно жёсткий, и он повторяется.
- Не через порог. Ни платы, ни сдачи, ни вещи — через порог не передают ничего, никогда. Разговор о плате через порог тоже не ведут.
- Не из рук в руки. Кладут на стол, чаще на дальний от двери угол, на лавку, на подоконник, к божнице. Знахарь берёт с поверхности, а не из ладони.
- Молча. Пришедший кладёт и не объявляет, сколько. Знающий не смотрит и не считает при нём.
- Правой рукой, если всё же передают в руку — что делают редко и обычно с бедной старухой, которой некуда положить.
- После работы, а не до. Исключение — расходники: свечи, воск, соль, водка, ткань, которые заказчик приносит вперёд и которые платой не считаются.
- Не пересчитывают при дающем и не возвращают сдачи. Отданное отдано целиком.
- Не благодарят словом. Во многих записях сказать знахарю «спасибо» за лечение прямо не полагается — благодарность выражают поклоном и платой. Правило локальное и держится не везде, но там, где держится, соблюдается строго.
Слово при приёме платы
Короткая формула, которой знахарь замыкает работу. Текст под эту задачу:
Что положено — то и взято, что взято — то и закрыто. Не за слово беру, не за руку беру, а за труд да за выкуп. Твоя беда — на моё поле, моя плата — в твой дом; тебе здоровье, мне работа, а между нами больше ничего. Не считаю, не мерю, не отдаю назад, не поминаю. Как хлеб этот на столе лежит, так и делу нашему лежать конченым; как соль эта не растает всуе, так и хвори к тебе не воротиться. Ступай своей дорогой, не оглядывайся, а я за тобой не гляжу. Аминь, дело кончено.
Что делают с платой
Взятое не смешивают с обычным хозяйством. Обычай, повторяющийся в записях:
- Часть уносят в церковь: на свечу, на поминание, на кружку.
- Часть отдают нищему или ребёнку.
- Полотенце и холст вешают к образам либо пускают в дело только для работы, а не в быт.
- Деньги за тяжёлые дела не пускают в оборот в тот же день и не тратят на скоромное.
- Хлеб съедают в доме сами, а крошки не выбрасывают — отдают птице.
Логика проста: плата — не прибыль, а вещь, прошедшая через чужую беду. Пока она не разошлась дальше, она держит след.
Признаки, что с платой неладно
- Деньги теряются, рвутся, оказываются фальшивыми, возвращаются к дающему.
- Отданное портится: хлеб черствеет в тот же день, холст расползается, яйца оказываются пустыми.
- Заказчик заболевает вновь через короткое время тем же самым.
- Знахарь начинает болеть после работы сильнее обычного или не отболевается вовсе.
- Заказчик приходит требовать деньги назад — по деревенскому счёту это худшее из всего перечисленного.
Что делают в таком случае:
- Взятое не возвращают в руки заказчику: отдают на воду, нищему или в церковь.
- Работу переделывают один раз, уже без новой платы.
- Если возвращения требуют силой — отдают, но при этом вслух объявляют, что дело возвращается вместе с деньгами. Формула короткая и прямая: назвать имя, назвать дело, сказать «твоё тебе».
- С этим человеком больше не работают никогда, и его родню не берут тоже.
Иначе устроена плата колдуну
Стоит назвать разницу прямо, без оговорок. За наведение платят по-другому: вперёд, дорого и часто вещами, идущими в саму работу, — водкой, полотном, скотиной, воском, а нередко и вещью того, на кого наводят. Здесь цена называется, торг возможен, а обязательство ложится на заказчика, а не на исполнителя. Это последовательно: выкупа тут нет, потому что ничего не снимается — наоборот, кладётся, и заказчик платит за то, что берёт чужую беду на свою голову.
Разница в правилах платы — самый практичный признак, по которому в деревне отличали два ремесла. Кто говорит «сколько дашь» — снимает. Кто говорит «столько-то, и вперёд» — кладёт. Вопрос о том, почему совсем даром лечить нельзя, разобран отдельно; ответ там не про деньги.