Знахарский свод запретов держится не на морали, а на устройстве работы. Каждое «нельзя» закрывает конкретный канал, по которому беда возвращается к тому, кто взялся её снимать: через родство, через плату, через вещь, через слово. Нарушение не карается — оно просто срабатывает, и в записях это описано как обычная механика, без назидания.
Три разряда запретов
Все известные правила распадаются на три группы, и путать их не стоит.
- Кого и за что не берут. Отбор дела и заказчика.
- Чего не берут в руки. Вещи, деньги, дары.
- Как себя держат. Собственный режим знающего: сроки, чистота, молчание.
За что не берутся
Своих не лечат. Самое устойчивое правило по всей русской территории: знахарь не работает на себе, на муже или жене, на детях и, по части записей, на всех, кто живёт с ним под одной крышей. Объяснение внутри традиции механическое: снятая беда должна уйти на сторону, а из своего дома ей уходить некуда — вернётся в тот же двор. Практический выход тот же везде: своих отдают другому знахарю, часто через деревню или через реку.
Смертное не отбивают. Если пришедший «отходит», за него не берутся. Умение распознать это состояние в традиции считается частью ремесла, а не милосердием: взявшийся за уходящего берёт его смерть на себя и отболевает её сам. Отсюда же запрет браться за старика при последней болезни и за того, кому «не судьба».
За чужую работу не берутся без слова. Если больного уже вёл другой знающий, дело не перехватывают, пока тот не отказался или не умер. Перелечивание поверх чужого слова считается самым частым источником порчи у самого знахаря.
Не берутся дважды за одно. Не помогло с первого раза — либо признаётся, что дело не твоё, либо ищется другая причина. Повтор той же работы тем же порядком в записях считается пустым и опасным.
Не берутся, когда врут. Пришедший обязан назвать дело прямо: кто, на кого, за что, было ли своё участие. Скрытая половина заказа — обычная причина того, что работа ложится на исполнителя.
Не берутся за наведение. Это черта, которая делит ремесло надвое. Знахарь снимает, отводит, правит, ищет; наводит колдун. Перешагнувший эту черту меняет разряд — вместе с расширением возможностей он получает помощников, которых надо занимать, и тяжёлую смерть с обязательной передачей. Механика этого разобрана в статье о том, почему колдун не может умереть без передачи. Традиция не говорит, что наводить нельзя. Она говорит, чем за это платят.
Отказывать пришедшему трижды нельзя. Обратный запрет, о котором забывают. Человек, пришедший в третий раз с тем же делом, по общему счёту должен быть принят: троекратный отказ переводит беду на отказавшего. Поэтому отказ дают сразу, в первый раз, и дают внятно — не «приходи потом», а «не моё дело, иди к такому-то».
Чего не берут в руки
- Ничего из рук в руки от такого же знающего — ни хлеба, ни денег, ни подарка. Канал передачи силы через вручение предмета работает и здесь; подробно он разобран в статьях о передаче и об обманной передаче.
- Вещей покойника и денег, побывавших на гробу или на панихиде.
- Ничего с кладбища — земли, песка, цветов, гвоздя, тряпки — без выкупа: за взятое кладут монету, хлеб, зерно или горсть соли.
- Венчального и крестильного — чужого креста, венчальной свечи, рубахи, кольца: эти вещи держат человека, и взявший берёт его целиком.
- Даров «в отместку» — того, что дают со словами «на, подавись», «бери, коли надо», «мне не жалко». Дар с обидой в народном счёте не дар, а вложение.
- Первого и последнего — первой чарки в чужом доме, последнего куска с блюда, последнего снопа, если не знаешь, чей он.
- Найденного на дороге, на перекрёстке, у бани — узла, платка, гребня, монеты, клубка.
- Платы через порог, из левой руки и без слова. Порядок передачи платы держат строго; об этом отдельный разговор в статье о плате знахарю.
Как себя держат
Личный режим у каждого знающего свой, но набор правил повторяется.
- Работать натощак и до полудня, чаще на заре. Вечерняя работа в записях допускается, но считается тяжелее.
- Не работать в большие праздники и в воскресенье до обедни; отдельно оговариваются двунадесятые праздники и Страстная неделя.
- Держать пост перед серьёзным делом — от одного дня до трёх, с воздержанием от супружеского общения. Это правило встречается почти повсеместно.
- Надевать чистое — рубаху, платок, — и не работать в том, в чём был на похоронах.
- Не работать пьяным и не принимать угощения от заказчика до окончания дела.
- Не считать вслух число вылеченных и не хвалиться сделанным. Счёт и похвальба в традиции прямо связаны с потерей слова.
- Не показывать текст. Заговор, прочитанный при постороннем или записанный чужой рукой, считается ослабленным.
- Не передавать слово многим. Одному, младшему, обычно через поколение.
- Не смотреть вслед уходящему заказчику и не выходить за ним за ворота.
- Отболеть своё. После тяжёлой работы знахарь ложится: жар, ломота, сон на сутки. Это не побочный эффект, а часть цены, и её не пытаются «снять».
Зарок
Личный запрет знающий кладёт на себя сам, вслух, один раз. В традиции это называется зароком, и снять его может только тот, кто положил, — тем же порядком и с тем же словом. Текст под эту задачу:
Кладу я на себя зарок крепкий, слово нерушимое, при своём пороге, при своём огне, при своём кресте. Не браться мне за то, что не моё: за смертное — не браться, за своих кровных — не браться, за чужую работу без слова — не браться, за наведённое лихо на человека — не браться. Не брать мне из чужой руки ни хлеба, ни денег, ни подарка, ни креста, ни венца, ни могильного. Не хвалиться мне сделанным, не считать мне сочтённого, не сказывать слова чужому уху. А что взял — то и отдам, а что сказал — то и держу. Стоит мой зарок, покуда сам не сниму, а сниму — при том же огне и при том же пороге. Слово моё при мне, ключ при слове, замок при ключе.
Если нарушил
Признаки отката в записях довольно однообразны, и отследить их несложно:
- Слово перестаёт держать: работа, которая шла легко, идёт впустую.
- Начинает болеть тем же, чем болел последний, с кем работал.
- Перестают сниться сны, по которым знахарь обычно узнаёт исход.
- В доме заводится беспокойство: скот, птица, ночной шум.
- Заказчики уходят к другому без ссоры и без причины.
Меры, которые традиция велит принимать:
- Прекратить работу совсем — на неделю, на сорок дней, на год, по тяжести.
- Вернуть взятое: деньги, вещь, дар — тому, от кого взял, а если некому — отдать нищему или отнести на воду.
- Отработать даром одно дело — не в счёт платы, за свой счёт, тому, кто пришёл первым.
- Отболеть, не леча себя.
- Переложить зарок заново, вслух, при своём огне, добавив то правило, которое нарушил.
Свод этот не универсален: у каждой линии свои дополнительные «нельзя», и передаются они вместе со словом. Если тебе передали слово, а запретов не назвали — считай, что передача неполна, и спрашивай, пока отдающий жив. Восстановить утраченные запреты потом можно только собственным опытом, а платят за этот опыт телом.