Традиция считает такую передачу состоявшейся: взял — значит взял, независимо от того, понимал ли ты, что делаешь. Но состоявшееся ещё не значит закреплённое. Между принятием и закреплением есть промежуток, и вся практика отказа помещается именно туда. Дальше — только жизнь по правилам ремесла или передача дальше, в чужие руки.
Что решает срок
Ключевое правило, повторяющееся во всех записях: сила закрепляется первым применением. Пока ты ни разу ею не воспользовался — не полечил, не отвёл, не заговорил, не попробовал «а вдруг получится», — положение считается развязываемым. После первого дела развязать его тем же порядком уже нельзя.
Отсюда первая мера, и она важнее всех остальных:
- Не применять ни разу и ни на ком, включая себя и свою родню.
- Не проверять, работает ли. Проверка — это применение.
- Не рассказывать, что принял. Огласка в народном счёте закрепляет не хуже дела: деревня начнёт носить просьбы, и первая же просьба вынудит взяться.
- Не отказывать вслух в виде «я не колдун» — это спор, а не отказ. Отказ имеет свою форму, о ней ниже.
Второй по важности срок — трое суток. Большинство мер традиция велит делать сразу, в первые сутки, крайний срок — до третьего дня или до похорон отдавшего.
Сначала определи канал
Развязывание идёт по тому же каналу, по которому пришло. Способы передачи — рука, слово, предмет, порог, вода — разобраны в отдельной статье; здесь важно точно вспомнить, что именно произошло.
- Пришло через вещь — работать надо с вещью. Это самый благодарный случай: есть материальный носитель, который можно вынести.
- Пришло через руку — носителя нет, работают с рукой и с местом.
- Пришло через слово — работают с ответом: отменяют сказанное «да».
- Пришло через порог или питьё — работают с обратным движением: возвращают переход назад.
Если не помнишь точно, делают всё подряд, в порядке ниже. Лишним не считается.
Порядок работы
1. Вынести вещь из дома в тот же день. Не прятать, не убирать в сундук, не отдавать другому человеку — вынести. Брать не голой рукой: рукавицей, тряпкой, щипцами, на лопату. Нести не за пазухой, а на отлёте.
2. Отнести туда, откуда не берут обратно. Записи дают три равноправных адреса, выбирают по обстоятельствам:
- Проточная вода — река, ручей, прорубь. Кидают через плечо, не глядя, вниз по течению, уходят не оглядываясь и другой дорогой.
- Перекрёсток — закапывают или кладут в яму на самой середине, придавливают камнем.
- Могила отдавшего — самый прямой ход: вещь возвращается хозяину. Кладут в изголовье или под крест, до похорон — в гроб, если пускают. Это же место годится и для случая, когда вещи нет вовсе.
Стоячая вода, болото, огород, гумно и собственный двор для этого не годятся: вернётся.
3. Огонь — только на осине и только вне двора. Сжигать нужно не всё: деревянное, тряпичное, волос, узел — да; металл, монету, ключ, нож — нет, их топят или закапывают. Пепел не оставляют на месте, а сгребают в воду.
4. Сказать отказ вслух, назвав отдавшего по имени. Отказ без имени в традиции считается пустым: договор был именной, и разрывать его надо именем. Говорят на том месте, куда отнесли вещь, или на могиле.
5. Обмыть руки и порог. Руки моют проточной водой от локтя к пальцам, вода уходит в землю за воротами. Пол в избе моют от порога вглубь и выливают за ворота — тем же порядком, что после выноса покойника.
6. Церковные меры. Исповедь, причастие, молебен, освящение дома. В деревенском счёте это работает не как прощение греха, а как разрыв договора через более сильную сторону: обращаются к тому, кто выше того, с кем ты связался. Отдельная местная мера — не заходить в церковь до того, как отнёс вещь: сначала развязка, потом храм.
7. Сменить место. Если сила пришла с вещью, оставшейся в избе, а вещь не нашли — уходят из дома. Мера крайняя и в записях редкая, но она есть, и в рассказах именно она чаще всего срабатывает.
Текст отказа
Говорится один раз, на месте, куда отнёс, или на могиле. Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, дорогою прямою, к воде текучей, к земле сырой, к тому месту, где твоё лежит. Отдаю тебе, Иван, твоё: слово твоё — тебе, дело твоё — тебе, рука твоя — тебе, и всё, что при них ходит. Не брал я у тебя ведая, не держу у себя хотя, не носил, не творил, не сотворю вовеки. Отступись от рук моих, от глаз моих, от языка моего, от порога моего, от двора моего, от скота моего, от роду моего. Как вода эта назад не потечёт, так тебе ко мне не воротиться; как земля эта не отдаёт, так и мне твоего не брать. Дверь за тобой затворена, порог за тобой замкнут, ключ в воду брошен, вода унесла. Аминь, аминь, аминь.
Уходят молча, не оборачиваясь, не отвечая, если окликнут, и в тот день ни у кого ничего не берут из рук.
Признаки, что отпустило
- Прекращается шум в доме: стук в подполе, шаги, возня, беспокойство скота.
- Уходят повторяющиеся сны с одним и тем же местом — мостом, баней, лесной дорогой.
- Вещь, отнесённая в воду или на перекрёсток, больше не попадается на глаза. Возвращение вещи — самый однозначный знак, что не сработало.
- Просьбы соседей о помощи прекращаются сами. В рассказах это подаётся как главный внешний маркер: деревня перестаёт видеть в тебе знающего.
- Пропадает «даровое умение» — то, что делалось само собой, снова требует усилия.
Если не отпустило
Второй заход делают на убывающей луне и меняют адрес: относили в воду — несут на могилу, носили на могилу — топят. Дальше в записях остаются три исхода, и честнее назвать их прямо.
Передать дальше. Тем же порядком, каким получил, — в чужие руки. Это работает, и это ровно та причина, по которой в деревне и складывались все правила осторожности. Плата за этот выход известна.
Передать не человеку. Северная линия: силу отдают предмету или месту — вещь закапывают, топят, оставляют в лесу, в бане, в старом срубе. Помощники остаются при вещи, и потому найденных чужих узлов не трогают.
Принять и жить по правилам. Традиция не считает это поражением. Принявший становится знающим и дальше обязан работать: держать помощников занятыми, не отказывать пришедшим, брать плату по правилу и соблюдать запреты ремесла. Об этих запретах и о плате говорится в отдельных статьях рубрики, и читать их в этом случае надо до первой работы, а не после.
Что не работает
Стоит назвать и это, потому что в рассказах перечисленные меры дают обратный ход.
- Отдать вещь другому человеку «пусть у него полежит» — это передача, а не избавление.
- Продать вещь или выменять — договор считается заключённым, и сила уходит вместе с обязательством, но уже с твоей виной.
- Выбросить во дворе, в огороде, в хлеву, на своей меже — вернётся к вечеру.
- Разломать и раскидать по частям — по рассказам, множит беду вместо того, чтобы её снимать.
- Молча ждать, что само пройдёт. Не проходит: непереданная сила ждёт своего часа и заявляет о себе в чужую смерть.