Обманная передача — самый распространённый сюжет русских рассказов о колдунах и одновременно единственный, который имеет прямое практическое приложение. Умирающему нужен любой, кто возьмёт, а не подходящий преемник, и потому вся сцена строится как бытовая просьба: подержи, подай, помоги. Распознавание сводится к нескольким устойчивым признакам, и они одинаковы почти во всех записях.
Почему обманывают
Добровольная передача требует согласного человека, младшего, обычно из своих. Такого может не быть: дети отказались, ученик не взялся, деревня знает и обходит избу стороной. А сила, по логике традиции, не растворяется сама — она держит держателя, пока не уйдёт. Отсюда простая механика: берётся тот, кто оказался рядом, и берётся так, чтобы он не понял, что берёт.
Отсюда же вторая особенность: обманная передача почти никогда не выглядит как ритуал. Ни свечей, ни слов, ни бани. Обыденный жест в обыденной обстановке — и есть вся техника. Разбор законных каналов передачи — рукопожатия, слова, предмета, порога — дан в отдельной статье; обман работает по тем же четырём каналам, просто снимает у принимающего понимание происходящего.
Типовые сценарии
Записи по всей русской территории дают повторяющийся набор.
- «Подержи». Самый частый. Просят подержать узелок, шапку, посох, клубок, ковш, пока он поправит подушку или вымоет руки. Вещь оказывается в руках — принято.
- «Подай». Просят подать воды, хлеба, ложку, полотенце — и берут не вещь, а обратное движение: рука принимающего входит в зону умирающего, и он захватывает её.
- «Помоги подняться». Просьба приподнять, посадить, поправить. Подводится под неё то же самое: захват руки.
- «Возьми на память». Подарок, гостинец, что-то «в благодарность». Особенно опасны хлеб, соль, деньги мелочью, гребень, пояс, платок.
- Сдача и мена. Знающий покупает что-то с рук и отдаёт сдачу, или предлагает поменяться — ножом, кисетом, шапкой. Обмен считается двусторонним договором и связывает крепче простого подарка.
- Угощение. Стакан, ковш, кусок с его руки. Питьё из рук — отдельный старый канал передачи, поэтому в деревне не пили из чужого ковша у колодца и не брали угощения на дороге.
- Долг. Просит взять в долг или, наоборот, отдаёт долг, которого не было. Смысл тот же: вещь идёт из его рук в твои по «законному» поводу, и отказаться неловко.
- Наследство и покупка. Купленный дом со старой утварью, доставшийся сундук, найденная за печью укладка. Тут принимающий даже не видит отдающего — вещь передана заранее и лежит, дожидаясь. Это же основание работает и в плотницком подкладе, разобранном в материалах о кикиморе.
- Находка. Узелок, шапка, посох, клубок ниток на перекрёстке, у бани, на меже, в проруби у воды. Правило деревни жёсткое: чужого с земли не поднимают, а если поднял — не несут в дом.
- Свадьба и похороны. Скопление людей, тесно, все берут друг у друга из рук — идеальные условия. Про свадебный случай есть отдельный разговор: там знающего чаще приглашают как сторожа, чем боятся как передающего.
Маркеры, по которым узнают
Ни один из них по отдельности не доказателен, но вместе они складываются в узнаваемую картину.
- Просьба повторяется трижды. Отказ не принимается, и просят снова тем же словом. Это самый надёжный признак: в бытовой просьбе третьего раза не бывает.
- Требуется твоё слово. Спрашивают прямо: «Возьмёшь?», «Берёшь?», «Согласен?» — и ждут ответа. Просьба, которой нужен твой голос, а не твоё действие, всегда подозрительна.
- Вещь не кладут. Ты предлагаешь положить на лавку, на стол, на пол — не соглашаются, надо именно из рук в руки.
- Названо твоё имя. В обычной просьбе имя не нужно. Здесь его произносят, и часто полностью.
- Место на границе. Порог, сени, ворота, крыльцо, мост, перекрёсток, баня, берег. Разговор, начатый на границе и там же законченный, — рабочая обстановка передачи.
- Время. Полдень, полночь, закат, а в рассказах о смерти — третьи и последующие сутки агонии.
- Отсутствие свидетелей. Тебя отзывают в сторону или просят выйти. Третий человек мешает передаче, и это знают обе стороны.
- Настойчивая благодарность. «Дай хоть отблагодарю», «не обидь», «возьми, не побрезгуй» — давление через приличие, чтобы отказ выглядел хамством.
Как вести себя
Порядок, который традиция рекомендует прямо, без оговорок.
- Не входи без нужды в избу, где лежит знающий при смерти. Это первая и главная мера, и она снимает девять случаев из десяти.
- Не подавай руки. Ни здороваясь, ни прощаясь, ни помогая. Кланяйся или кивай.
- Ничего не бери из рук. Если надо передать — пусть кладёт на стол, на лавку, на пол; ты берёшь с поверхности, а не из ладони.
- Не говори «да», «возьму», «ладно», «хорошо». Отвечай отрицанием или именем: «не беру», «не мне», «сам держи».
- Не молчи, когда названо твоё имя. Молчание в этой сцене засчитывается как согласие. Отвечай вслух.
- Не пей и не ешь из его рук и в его доме.
- Не переступай порог по его зову. Если зовёт войти — входи по своей воле и своим словом, или не входи вовсе.
- Не оставайся один на один. Бери с собой второго — присутствие свидетеля само по себе считается помехой.
- Не поднимай с земли оброненного им и не возвращай подобранного.
Текст отказа
Короткая отказная говорится вполголоса или про себя, сразу как понял, что происходит. Текст под эту задачу:
Не беру, не принимаю, не в руки кладу, не за пазуху. Что твоё — при тебе останется, что моё — при мне останется. Слово твоё тебе, дело твоё тебе, рука твоя тебе. Я не брат тебе, не сват тебе, не сын тебе, не должник тебе. Порог между нами, вода между нами, огонь между нами. Как порог не ходит, как вода назад не течёт, как огонь не берёт своего — так и мне твоего не брать, вовеки не брать. Сказано моё слово прежде твоего, оно и стоит.
Признаки, что уже взял
Если жест состоялся, а понимание пришло позже, смотрят на первые двое-трое суток:
- Тяжёлый сон с одним и тем же местом — мост, баня, лесная дорога, чужая изба.
- В доме появляется шум, которого не было: стук в подполе, шаги на чердаке, беспокойство скота и собак.
- Отдавший умирает в течение нескольких дней — почти сразу и спокойно.
- Вещь, взятая из рук, не теряется и всё время попадается на глаза; выброшенная — возвращается.
- Даётся ремесло, которому не учился: рука ложится сама, слово находится само.
Что делать сразу
Первые сутки в народном счёте решают многое: сила закрепляется первым применением, поэтому пока ты ею не воспользовался, положение считается обратимым. Вещь не носят при себе и не прячут в доме, а выносят из избы в тот же день. Дальше идёт полная процедура развязывания — она разобрана в отдельной статье о том, что делать, если тебе передали против воли.
Не только на людей
Отдельная линия рассказов — обман, направленный не на человека. Силу сваливают на скотину, на дом, на дерево, на колодец, на вещь, оставленную в чужой избе. Тогда «принял» двор, а не жилец: беспокоится скот, не держится домашняя птица, дом начинает шуметь. Разбираются такие случаи так же, как подклад: обыск, вынос, огонь на осине, зола в проточную воду.