Русский колдун силён не тем, что умеет, а тем, кем распоряжается. Его помощники — не абстрактные духи и не аллегория воли: в записях это счётное количество работников, у которых есть имя, место и требование к хозяину. Понять устройство ремесла без них нельзя, потому что почти все правила и запреты выстроены вокруг них.
Как их зовут
Терминология местная, и в этом главная трудность. Одно и то же слово в разных углах значит разное.
Шишки, шишиги. Северно-русское и средневолжское название мелкой нечисти, чаще всего именно в роли колдовских работников. Слово того же корня, что «шиш» — бес; отсюда и присловья вроде «пошёл к шишу». Это самое ходовое обозначение штата.
Шуликуны, шиликуны. Святочные пришельцы, выходящие из проруби на Святки и уходящие обратно на Крещение. Северная и уральская традиция знает их хорошо. В роли постоянных помощников выступают реже, но колдун, по рассказам, может их «поймать» на Святках и оставить у себя.
Водяные. В части записей — не хозяин омута, а именно рассылаемые работники, «те, что в воде»: их посылают на реку, к мельнице, на утопленника, на промысел. Мельник и рыбак в деревенском мнении держат таких почти по должности.
Еретик, еретица, ерестун. Осторожно: на Русском Севере это в первую очередь ходячий покойник — умерший колдун, который встаёт и ходит. Не помощник, а результат ремесла. Но там же еретиками называют и посылаемых, потому что за ними стоит тот же разряд: неупокоенные, заложные, взятые не своей смертью.
Икота, икотка. Печора, Мезень, Пинега. Вселяемый дух, который сажается в человека — чаще в женщину — и в нём живёт, говорит своим голосом, требует еды. Это самая вещественная и лучше всего документированная форма посылаемого: икота имеет имя, откликается на него, её можно спросить, кто её послал. Насажёнными икотами колдун распоряжается так же, как штатом.
Прочие. «Работники», «слуги», «мальчики», «ребятишки», «черти», «бесы»; южнее — анчутки, хохлики; у соседей-белорусов — нечистики. Для практики важно не название, а то, что все они счётны и все требуют наряда.
Откуда берутся
- Даются при договоре. Основной путь: штат идёт в комплекте со сделкой, и его число оговаривается на месте. Условия разобраны в статье о договоре с нечистым.
- Приходят с книгой. Записанные за тетрадью работники переходят к тому, кто её принял и дописал. Об этом — в статье о том, как получают чёрную книгу.
- Переходят по наследству. Вместе с силой умирающего, включая передачу обманом.
- Высиживаются. Отдельный устойчивый сюжет северных и среднерусских записей: чёрта выводят из яйца — берут яйцо от чёрной курицы, носят его под мышкой или за пазухой определённое число дней, не моясь, не молясь и не показывая никому. Вылупившийся считается своим и слушается только выносившего.
- Ловятся. На Святках, в проруби, в бане, на мельнице. Способ считается ненадёжным: пойманный не связан договором и уходит при первой возможности.
Что они могут и чего не могут
Возможности в записях довольно узкие и вполне «рабочие»: перенести, украсть, спутать, испортить скот, наслать хворь или бессонницу, привести или отвадить человека, найти пропавшее, поднять ветер на воде. Ничего «величественного» русская традиция им не приписывает.
Ограничения важнее, потому что на них строится защита:
- Не входят туда, где стоит освящённая вода и не переступают её пролитую полосу.
- Не выносят молитвы и креста — но действует это на них, а не на хозяина.
- Считают плохо. Это ключевое свойство: их можно занять счётом, и на нём держится вся техника невыполнимых заданий, разобранная в отдельной статье.
- Не могут сами придумать себе дело. Только исполнять.
- Не берут того, что дано с хлебом и солью, и не трогают того, кто ест при них.
- Боятся не «святости» как таковой, а завершённого, сосчитанного, замкнутого: круга, узла, обвязки, полного счёта.
Как держат
Числом. Штат принимают по счёту и счёт помнят наизусть. Потерянный счёт — начало всех бед: неучтённые работают на себя.
Местом. Держат в предмете: в коробе, в узле, в бутылке, залитой воском, в кубышке, в дупле, за печью, под матицей. Мотив «черти в бутылке» распространён широко; бутылку затыкают и заливают, а открывают только для наряда.
Именем. Каждому дают имя или прозвище и зовут только им. Крестильных имён не дают. Безымянного не отличишь от чужого пришедшего, а по имени отсылают.
Работой. Главное и единственное, что действительно держит. Почему так — тема отдельной статьи; здесь достаточно правила: простоя не бывает. Между двумя нарядами не должно быть паузы, даже короткой.
Порядок наряда
- Полночь или предрассветный час; в жилой избе не наряжают.
- Открыть вместилище — книгу, короб, бутылку — левой рукой.
- Пересчитать вслух. Счёт всегда полный, «через одного» не считают.
- Назвать каждого по имени. Не отозвался — это первый признак, что кого-то нет на месте.
- Дать работу: что делать, где, из чего, до какого предела. Предела быть не должно, если наряд длинный.
- Прибавить запрет: не возвращаться без исполнения, дом не трогать, скот не трогать, домашних не будить.
- Закрыть вместилище сразу, не отвлекаясь.
Текст
Формула держит все обязательные части: зов, счёт, называние, наряд с перечислением и закрепку с запретом на возврат.
Стану не благословясь, выйду не перекрестясь, дымным волоком да собачьим лазом, на глухое место, где ни хлеба, ни соли, ни пения.
>
Кличу вас, работники мои, не чужих, не пришлых, а своих: сколько принято, столько и зову, по счёту и по имени, и никого сверх счёта не принимаю.
>
Есть вам работа от меня, хозяина: идите, куда послан, делайте, что сказано, несите, что велено, и не своевольте ни в дому, ни во дворе, ни в хлеву, ни в поле.
>
Дома моего не трогать, скотины не трогать, детей не будить, хозяйку не пугать, хлеба не портить, воды не мутить.
>
А исполните — ждите наряда, а без наряда не выходите. Слово моё за вами, а вы за словом. Тем и заперто.
Читают трижды при каждом наряде. Сбился на счёте — начинают сначала, с закрытого вместилища.
Признаки и что делать при сбое
Признаки того, что штат при деле: дома тихо, скот спокоен, спится ровно, работа идёт. Признаки простоя или потери счёта — тяжелее и однообразнее:
- Ночная возня в подполе и на чердаке, стук, свист, шаги.
- Скот беспокоится, лошадь не входит во двор, собака воет на угол.
- В доме начинаются беспричинные ссоры, у детей одинаковые сны.
- Мелкие вещи пропадают и возвращаются на видное место.
- Кто-то из вызванных не отзывается на имя.
Порядок действий при любом из этих признаков не меняется. Сначала полный пересчёт вслух. Если число сходится — новый длинный наряд немедленно, не откладывая до ночи. Если не сходится, то есть пришло больше названного, лишних отсылают тем же путём, каким принимали: называют по счёту, объявляют неучтёнными и отправляют к тому, кто давал.
Если не отзывается кто-то из своих — считают его потерянным и не ищут. Потерянный работник в записях прилипает к человеку, чаще всего к домашнему, и превращается в ту самую икоту, которую потом выводят отдельно и долго. Тогда работают уже не с ним, а с человеком, в которого он сел, и это другая задача.