Наследственная линия — основной способ, каким ремесло держалось в деревне. Правил у неё немного, но они жёсткие: не своему ребёнку, а через поколение; не своему полу, а противоположному; не при жизни в полную силу, а на исходе. Разбираем механику полностью, включая то, что берущий получает сверх слова.
Логика: почему через поколение
Народное объяснение простое и повторяется по всем краям: сила не идёт по прямой. Между дающим и берущим должен быть разрыв — поколение, пол, а лучше и то и другое. Прямая передача отцу-сыну считается слабой: слово «остаётся в доме» и не набирает хода.
Отсюда классическая пара: дед — внучке, бабка — внуку. Перемена пола держится устойчиво, и на неё ссылаются сами носители, объясняя, почему бабка не учит дочь. Перемена поколения объясняется иначе: свой ребёнок слишком близко, он видел мастера обычным человеком, и почтения не будет, а без почтения слово не берётся.
Есть и вторая, более грубая линия объяснения, которую тоже слышно в записях: дар обменивается на здоровье потомства, и передавший своему ребёнку губит его. Через голову, внуку, удар слабее.
Строгой общерусской нормы здесь нет. Встречается передача от матери дочери, особенно в бабничьем и повитушьем ремесле, где иначе не выходит. Считай правило через поколение сильной тенденцией, а не законом.
Кого выбирают в роду
Выбор делает передающий, и он делает его рано и молча. Признаки, по которым смотрят:
- рождённый в рубашке;
- последний ребёнок или седьмой по счёту;
- рождённый в определённое время — под праздник, в ночь, в грозу; конкретные привязки местные, общее — необычность обстоятельств;
- левша, косой вихор, лишний палец, крупное родимое пятно;
- ребёнок, не боящийся покойника и спокойно входящий в баню и хлев ночью;
- ребёнок, у которого сама собой останавливается кровь и заживает быстрее обычного.
Отдельно смотрят на характер: нужен молчаливый и упрямый. Болтливому не дают вообще, потому что слово, названное вслух постороннему, уходит.
Ребёнку не говорят, что он выбран. Его просто держат при себе: он подаёт воду, режет травы, стоит у порога, слушает, но повторять ему запрещают до срока.
Когда передают
Три срока, в порядке частоты:
- Перед смертью. Основной вариант. Знающий чувствует конец, посылает за выбранным и передаёт всё за один-два дня. Отсюда сюжет, повторяющийся по всей стране: колдун не может умереть, пока не сдал ремесло, и родня мечется, ища, кому передать.
- С уходом от дел. Знахарка стара, руки не держат, память сдаёт. Передаёт заранее и потом уже не работает: считается, что после отдачи сама лечить не может.
- По частям, в течение жизни. Одно слово в год, по мере роста ученика: сперва на кровь и на испуг, позже на грыжу и на зубы, последними — на скот, на любовь и на порчу. Самые тяжёлые слова отдают в конце.
Дни, которых избегают при передаче: большие церковные праздники, посты, Страстная неделя. Час — на утренней заре или в глухую полночь. Луну упоминают не везде; там, где упоминают, передают на убывающей — по логике «от меня отходит».
Как передают: порядок
Обряд наследственной передачи скупой и почти всегда включает три звена — контакт, слово, закрепку.
- Остаться вдвоём. Из избы выходят все, окна занавешивают, дверь закрывают на засов. Собаку и кошку выгоняют.
- Обоим быть в кресте и умытыми. Женщине — не в срок нечистоты; это условие называется прямо и без обиняков.
- Зажечь свечу, лучше венчальную или страстную, поставить перед образом.
- Установить контакт. Способы, встречающиеся в записях: взяться правыми руками накрест; дающий кладёт ладонь на темя берущему; дающий дует берущему в лицо или в рот; передают через предмет — ковш воды, ломоть хлеба, соль, кусок холста, нож, чётки, — и берущий воду выпивает, хлеб съедает.
- Слово. Дающий говорит текст целиком с голоса, берущий повторяет до полной безошибочности. Читать по бумаге при передаче нельзя; бумага может лежать рядом как памятка, но передача идёт голосом.
- Закрепка передачи — отдельная формула, которую говорит дающий.
- После — берущий выходит из избы первым, не оборачиваясь, и до заката ни с кем не разговаривает о том, что было.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Стану я, старая, не благословясь на смерть, а благословясь на отдачу. Кровь моя в тебе, роду моего ты, кости мои тебе не чужие. Отдаю тебе слово моё родовое, дедово да бабкино, что мне было передано и что я не пропила, не проиграла, не по ветру пустила. Беру я его с языка моего и кладу тебе на язык, беру с рук моих и кладу тебе на руки, беру с головы моей и кладу тебе на голову. Что я знала — то ты знай, что я умела — то ты умей, что я не досказала — то тебе само доскажется. Мне остаётся смерть тихая, тебе достаётся работа долгая. Тебе слово, мне покой. Аминь, аминь, аминь.
Что переходит вместе со словом
Тут традиция не церемонится, и лучше знать заранее.
- Долг работать. Отказавший просящему теряет силу. С момента передачи ты не распоряжаешься своим временем так же свободно, как раньше.
- Запреты передающего. Все его личные зароки — не есть чего-то, не ходить куда-то, не работать в такой-то день — переходят на тебя без обсуждения.
- Родовая цена. В записях она называется прямо: у знающих в роду часто не держатся дети, либо один в каждом поколении болеет. Это не мораль, это то, как деревня описывала устройство.
- То, что за словом стоит. Если передающий был не чистым знахарем, а работал и с той стороны, к тебе идёт и это. Отсюда правило: спрашивать, от кого шло к нему самому. Линию знают на два-три колена назад и называют.
- Тяжёлая смерть, если линия колдовская. Тогда действует уже другая механика — та, что разобрана в статьях о посвящении.
Приём от умирающего
Отдельный случай, самый частый в рассказах и самый опасный. Умирающий знающий хватает вошедшего за руку и говорит: «Возьми». Правила такие:
- Не давать правую руку не разобравшись. Подошёл к постели — держи руки при себе.
- Если хочешь взять — брать сознательно и вслух: «Беру». Молчаливое согласие традиция засчитывает, и это ловушка.
- Если брать не хочешь — не молчать. Нужно прямо отказать словом и выйти, не притворяя за собой дверь. Отказ должен быть слышен.
- Не брать в темноте и не брать, не спросив, от кого шло. Умирающий обязан назвать линию; если не называет — не бери.
- Взял — доведи до конца: переговори слова, пока он в памяти. Половина передачи хуже, чем ничего.
Если передача случилась против твоей воли — а такие случаи описываются, — снять её пытались через другого знающего: тот перекрывает своим словом либо принимает на себя. Церковного средства традиция здесь не даёт, и покаяние в этом случае считается делом отдельным от самого ремесла.
Признаки, что линия принялась
- Слова помнятся сами, без повторения, и всплывают, когда нужны.
- Первый же случай по каждому предмету идёт с откликом.
- Снится передавший — считается, что он проверяет, и это добрый знак.
- Тянет к тому же порядку, что был у него: то же время работы, та же посуда, та же трава.
Если через сорок дней ничего из этого нет, а слова путаются — передача не состоялась. Тогда либо она была неполной, либо ты не тот, кого следовало выбрать. Второе в традиции считают обычным делом и не трагедией: линия ищет своего и может обойти тебя, уйдя к другому в роду через поколение.