Подблюдные — единственное святочное гадание, где судьбу вынимают жребием, а толкует её песня. Кольца кладут в закрытую водой чашу, поют, вынимают наугад — чей предмет достали, тому и спетое. Форма эта не общеславянская: у соседних традиций её практически нет, а внутри русской она распределена неровно и по припеву читается, где ты находишься.
Как устроен жребий
Механика простая и жёсткая, и именно жёсткость сделала её живучей.
Один предмет — один человек. В блюдо кладут кольцо, серьгу, запонку, пуговицу, крестик — вещь личную и опознаваемую. Класть чужое или общее нельзя: тогда песня повиснет ни на ком.
Вода и покрышка. Блюдо наливают водой — по большинству записей непочатой, взятой до восхода или из проруби, — и накрывают платком, полотенцем, скатертью. Вода отделяет вещь от хозяйки, платок отнимает зрение. Слепота здесь рабочая: вынимающий не должен видеть, что берёт.
Песня как формула, а не как рассказ. Подблюдная — короткий образ с припевом. Она не описывает будущее, а даёт знак, который потом толкуют: кузнец кует венец — свадьба; идёт мужик из-за печки с колотушкой — смерть или старость в доме; кот зовёт кошурку в печурку — замужество; мышь пищит, каравай тащит — прибыль; ворон на дубу в трубу трубит — весть, чаще дурная. Толкование не свободное: каждая песня в своей деревне закреплена за смыслом, и спорят не о значении, а о том, полностью ли спели.
Закрепка. Последняя строка почти всегда обращена к предмету: «кому вынется, тому сбудется, скоро сбудется, не минуется». Без неё песня остаётся картинкой.
Ареал и припев
Подблюдные — севернорусское и среднерусское явление. Плотная зона записи: Новгородчина и Псковщина, Вологодская и Архангельская стороны, Тверская зона, Ярославль с Костромой, Владимиро-Суздальская полоса, Нижегородчина, Вятская сторона, среднее Поволжье, Подмосковье. К югу от чернозёмной границы записи редеют быстро.
Внутри ареала различают по припеву, и это самый надёжный полевой признак.
- «Слава!» — самый широкий припев, северо-запад и центр. Начинают цикл со «славы хлебу да соли», то есть с величания дому, и только потом идут гадательные.
- «Илею», «илею-лею», «илею ладу» — среднерусская и поволжская полоса. Слово непрозрачно и в деревне не объясняется; попытки истолковать его встречаются только у собирателей.
- «Диво ули ладу», «люли», «ладо» — вкраплениями по центру.
- «Виноградие, красно-зелёное» — Поморье и нижняя Двина. Там этот припев главный у святочного величания, и подблюдные подстраиваются под него, а не наоборот.
Из припева следует важное для практики: подблюдный цикл вырастает из величального. Сначала «слава хлебу», потом хозяину, потом гадательные — и в конце снова величание. Вырывать одну песню из середины и петь её отдельно в живой традиции не принято.
Что за границей вместо подблюдных
К югу и западу форма исчезает, а святочное гадание никуда не девается — оно просто устроено иначе.
Украинско-белорусская зона и Полесье. Песенного жребия нет. Гадают действием и приметой: слушают на перекрёстке и под окном, бросают сапог за ворота, считают колья в тыне чётом-нечетом, кладут блины перед собакой, сеют снег, ловят на воде отражение. Песенный жанр там занят щедровкой и колядкой, и обе — величания с пожеланием, а не жребий. Место, где могла бы стоять подблюдная, занято.
Русский юг — Курская, Воронежская, Белгородская стороны, донская полоса. Подблюдные встречаются вкраплениями, чаще у переселенцев с севера. Основная святочная песня здесь — «таусень», «авсень», обходное величание с требованием угощения. Гадают опять же действием: на воске, на зеркале, на кутье, на курице.
Граница держится там же, где проходит старая граница севернорусского песенного строя. Подблюдная требует хоровода девок, сидящих кругом за общей работой, привычки петь строфой с припевом и общего словаря образов, где кузнец, каравай, ворон и корыто читаются одинаково всеми. Где вместо этого поют обходные величания с требованием, там жребий уходит в предметное гадание — в статьях о святочном обиходе оно разобрано отдельно.
Что дожило и где искать
Подблюдные держались дольше всего там, где дольше держались святочные посиделки: Вологодчина, Костромское и Ярославское Заволжье, Архангельская сторона, глухие районы Новгородчины и Вятки. Экспедиционные записи второй половины XX века в этих зонах ещё берут полные циклы, южнее — обломки: помнят припев и одну-две песни, а порядок и толкования уже не восстанавливают.
Сегодня подблюдные — практически не живой обиход, а репертуар, поднятый с записей. Отличить одно от другого просто, и это общее правило полевой работы: в живой памяти песню помнят вместе с толкованием и с именем той, у кого что вынулось; в поднятой — помнят текст и не помнят случая.
Порядок
- Собираются в святочные вечера, чаще между Рождеством и Крещением, в избе, где нет покойника в этом году и нет беременной.
- Воду берут непочатую — до восхода, никем не тронутую, из колодца или проруби. Наливают в широкое блюдо или в чашу.
- Каждый кладёт свою вещь молча. Заговаривать в этот момент нельзя.
- Блюдо накрывают платком. Поверх кладут хлеб и щепоть соли, иногда уголёк.
- Начинают со славы — величания хлебу и дому. Пока не спета слава, гадательные не поют.
- Поют песню целиком, потом одна из девок, не глядя, запускает руку под платок и вынимает предмет. Хозяйка вещи откликается сама; за неё не отвечают.
- Вынутую вещь назад в блюдо не кладут. Кто получил своё, из круга не уходит, но больше не тянет.
- Дурную песню перепевать нельзя. Единственное, что допускается, — «отпеть» её последней доброй в конце вечера на всех сразу.
- Под конец воду выливают под угол дома, на перекрёсток или в проточную воду, кольца обносят через хлеб и надевают обратно молча.
Тексты
Формулы держат обязательный строй: образ, действие, обращение к получателю, закрепка.
Кузнец, кузнец, куй венец,
куй золотой, куй запасной,
из остаточков — золот перстень,
из обрезочков — булавочку.
Кому вынется, тому сбудется,
скоро сбудется, не минуется. Слава!
>
Идёт мужик из-за печки,
несёт коробочку с песочком,
сыплет песочек по лавочке,
ни травы на нём, ни цвета.
Кому вынется, тому сбудется,
скоро сбудется, не минуется. Слава!
>
Мышка-погрызуха по подполью шла,
каравай на спинке волокла,
волокла — не уронила,
в свой уголок затащила.
Кому вынется, тому сбудется,
скоро сбудется, не минуется. Слава!
>
На дубу ворон сидит, в золоту трубу трубит,
трубит на четыре стороны,
в одну сторону протрубил — там огни горят.
Кому вынется, тому сбудется,
скоро сбудется, не минуется. Слава!
Отклик и что делать при дурном
Гадание считается взявшимся, если песни ложатся врозь: каждой вещи своя. Когда подряд вынимаются вещи одной семьи или одному человеку идёт вторая песня — блюдо перекрывают заново и начинают с новой славы.
Дурная песня — про песок, про сырую землю, про ворона, про пустую квашню — своей силы не теряет от того, что её не хотят. Работают с ней так: обладательница вещи молчит, не смеётся и не отшучивается, кольцо кладёт на хлеб, хлеб к утру отдаёт скотине или нищему. Толковать вслух и уточнять «это к смерти?» в круге нельзя — названное вслух в этом обиходе считается принятым.
Вечер заканчивают славой, а не гаданием. Если разошлись сразу после дурной песни, назавтра в этой избе не собираются.