Отпуск — это договор, которым пастух на весь выпасной сезон сдаёт стадо под охрану лесному хозяину и святому-скотнику, а взамен берёт на себя зарок. Держится он не везде: сплошная зона отпуска — лесной Север и Северо-Запад, где скотина уходит в лес без загороди и без присмотра. Там, где выгон открытый, договор с лесом не нужен, и на его месте стоит совсем другая техника.
Как устроен договор
Смысл отпуска в том, что пастух физически не может уследить за стадом в лесу. Значит, пасти будет не он. Пастух ставит вокруг стада невидимую городьбу и передаёт скот под присмотр тому, кто в лесу хозяин, — лешему, «дедку», «лесному», а по христианскому счёту Егорию Храброму и Власию. Дальше его собственная работа сводится к соблюдению условий: сорвёшь условие — городьба падает, скотина разбредётся, зверь возьмёт своё.
Отпуск существует в двух видах, и это первый различительный признак на карте.
Устный отпуск — текст, который пастух знает наизусть и читает на обходе. Такой встречается повсюду в зоне бытования.
Письменный отпуск — бумага или тетрадка, «пастуший отпуск», «пастушья грамота». Её не читают заново каждый день: она работает как охранная запись, положенная в определённое место. Её прячут в дупло, под камень на границе выпаса, зашивают в шапку, носят за пазухой, кладут в берестяной туес и вешают на суку. Некоторые списки прямо запрещают снимать бумагу с места до Покрова.
Письменная форма — маркёр северный. Она требует грамотного пастуха и книжной среды, и по краю ареала совпадает с распространением старообрядческой книжности.
Ядро ареала
Плотнее всего отпуск записан в лесной полосе: Вологодская и Архангельская стороны, Олонецкий край, Новгородчина, Псковщина, Тверская и Костромская зоны, Ярославское Заволжье, Вятская сторона, верхняя Кама. Оттуда же он ушёл со старожильческим переселением в Сибирь и на Урал, где держится в тех же формах.
Приметы ядра:
- контрагентом прямо назван лесной хозяин, и с ним торгуются;
- есть плата — уговор отдать одну голову за лето, оставить яйца и молоко на пне, положить хлеб на перекрёстке лесных дорог;
- пастуху вменяется длинный зарок на весь сезон;
- отпуск нередко покупается: пастух платит знающему за текст и за обход, и этот расход считается частью найма.
К юго-востоку от ядра, в Нижегородчине и на верхней Волге, договор с лешим слабеет, зато сохраняется обход с иконой и замком. К западу, в Смоленщине и на Брянском пограничье, отпуск идёт уже в полесском ключе.
Что за границей вместо отпуска
Чернозёмная полоса и степь. Скот пасётся на открытом выгоне, в виду деревни, часто с подпаском и собаками. Леса-контрагента нет. Вместо отпуска — обход стада с иконой Егория на Юрьев день, кропление, прогон через ворота из веток вербы, освящённой на Вербное; текста-договора нет, есть молебен и пастуший рожок. Пастух тут наёмный работник низкого статуса, а не знающий, и никто ему не платит за слово.
Полесье и белорусско-украинское пограничье. Обход есть и он подробный, но развёрнут в христианскую сторону: громничная свеча, освящённая соль, вербная ветка, замок, полотно, по которому прогоняют скот. Лесной хозяин присутствует, однако договора с ним нет — есть замыкание и оберег. И главное отличие: значительная часть работы делается хозяйкой у своего двора, а не пастухом у общего стада. Первый выгон там — семейное дело.
Поволжье с нерусским соседством. Сохраняется отпуск, но накладывается на местные жертвенные практики: плата лесу может принимать вид настоящего приношения на определённом дереве.
Причина границы простая и хозяйственная. Договор с лесом заводят там, где стадо уходит в лес и его не видно; охранительный обход у двора — там, где стадо на виду, но своя корова может быть испорчена соседкой. Первая проблема — потеря, вторая — сглаз. Техника подстраивается под то, чего боятся.
Порядок обхода
Делают в ночь на Егория весеннего либо утром того же дня, до восхода, до первого выгона. В более поздних записях привязка сдвигается на день первого выгона, если Егорий пришёлся на снег.
- Пастух готовит вещи: замок с ключом, целое яйцо, кусок хлеба с солью, воск, клок шерсти, срезанный с каждой скотины стада, иконку Егория или Власия, свечу с Великого четверга, топор. Шерсть скатывают в воск одним комком — это и есть «стадо в горсти».
- Стадо сгоняют в одно место — на выгон, к околице, к воротам поскотины.
- Пастух обходит стадо трижды по солнцу, не оглядываясь и ни с кем не говоря. В одном обходе несёт икону, в другом хлеб-соль, в третьем замок. Кое-где обходят один раз, но с топором, прочерчивая по земле борозду.
- На третьем круге читает отпуск целиком. Обрыв текста считается хуже, чем полное его отсутствие.
- Замыкает замок на слове закрепки, ключ бросает в реку, в колодец или в болотное окно — так, чтобы вода была проточная либо стоячая без дна. Замок хранит при себе до Покрова.
- Восковой ком с шерстью прячет туда же, куда и бумагу: в дупло, под межевой камень, в муравейник.
- Хлеб с солью и яйцо оставляет на пне или на развилке лесной дороги — это доля хозяину.
- Скот прогоняют через положенный на землю замок, через пояс, через вербу.
Текст отпуска
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь,
из избы дверьми, из двора воротами,
в чистое поле, на широкое раздолье, к тёмному лесу стоячему.
>
Стану я на восток лицом, на запад тылом,
покличу батюшку лесного хозяина, лесную хозяйку,
и всех лесных, и всех подлесных, и малых их деток.
>
Отпускаю я своё стадо крестьянское,
коров и телиц, коней и жеребцов, овец и ягнят,
с Егорьева дня до Покрова дня,
в твой лес зелёный, в твою траву шелковую, к твоей воде студёной.
>
Ставлю я вокруг стада тын железный от земли до неба,
ворота в том тыну одни, и ключ от них у меня.
Ни зверю в те ворота, ни змее, ни лихому человеку,
ни завидливому глазу, ни урочливому слову.
>
Тебе, хозяин, хлеб и соль на пне, тебе яйцо на развилке,
а мне моё стадо в целости, голова в голову, шерсть в шерсть.
>
Замыкаю замком, ключ мечу в воду быструю.
Кто тот ключ достанет, тот моё слово переговорит.
Слово моё крепко. Аминь.
Зарок и цена
Зарок — вторая половина договора, и на карте он тоже различается. Общий набор северных запретов на весь сезон:
- не стричь волос и не брить бороду;
- не рвать в лесу ягод и не брать грибов;
- не ломать живых веток, не разорять муравейников и гнёзд;
- не бить скотину палкой и не браниться на неё;
- не считать стадо вслух по головам;
- не спать с женой, не ночевать дома в иные ночи;
- не подавать руки первым и не здороваться за руку через порог;
- не отдавать никому свой кнут и рожок.
Нарушение читается по стаду сразу: скотина не идёт в лес, топчется у околицы, коровы приходят с полным выменем без молока или не приходят вовсе. Заблудившуюся ищут не криком, а обратным ходом — идут по своему первому обходу против солнца и просят вернуть, оставив второй хлеб. Пропавшая безвозвратно голова считается взятой платой, и в этих краях её не оплакивают: договор был с самого начала на такую цену.
Отпуск умер раньше прочего низового обихода — вместе с общинным стадом и лесным выпасом. Что от него осталось к сегодняшнему дню, разобрано в статье о том, что уцелело к XXI веку.