Первая добыча в промысле не принадлежит охотнику. Она либо возвращается хозяину угодья, либо расходится по людям, либо съедается на месте — но домой её не носят и в счёт сезона не ставят. Это правило почина: тем, что взял первым, ты платишь за право брать дальше.

Что такое доля почина

Русский промысел устроен на обмене, и первая добыча в этом обмене — вступительный взнос. Логика та же, что в первом снопе, первом мёде, первой рыбе: начало принадлежит не тому, кто взял, а тому, кто дал. Присвоить почин значит объявить угодье своим, а такого хозяин леса не прощает.

Второй смысл — проверка. По тому, как человек обошёлся с первым зверем, лес читает, каким будет весь сезон. Отдал молча и не пожадничал — угодье открыто. Утащил домой, похвалился, продал — угодье закрывается, и дальше идёт то, что промысловики звали пустотой: зверь есть, а не даётся.

Различай почин сезона и почин отдельного выхода. Строже всего держали первую добычу года — первого битого зверя после выхода в новое угодье или после снятия отпуска. Об отпусках и договорах сказано в отдельных статьях рубрики.

Три способа распорядиться

Записи по русским промысловым районам дают три ветви, и все три реально бытовали, иногда в одной волости рядом.

Отдать хозяину. Добычу целиком или частью оставляют в лесу: кладут на пень, в развилку дерева, на выворотень, на приметный камень. В сокращённом варианте оставляют голову, лапы, сердце и потроха, а тушу берут. Кровь спускают на землю тут же и не уносят ни капли.

Раздать людям. Первого зверя или первую птицу отдают целиком — соседям, старикам, вдове, нищему, встречному. Себе не оставляют ничего, даже шкуры. За добычу почина не берут ни денег, ни обмена; продать её считалось прямой порчей промысла.

Съесть на месте. Артельный вариант: первую добычу варят и съедают в лесу или в промысловой избушке в тот же день, костей не выносят, остатки бросают в огонь или закапывают. Домой не несут ничего.

Северные записи чаще дают первый и третий способы, средняя полоса — второй. Жёстко привязывать ветвь к губернии не стоит: выбор зависел от того, с кем у промысловика был уговор — с лешим или с людьми.

Кровь и посвящение

Отдельная линия — первая добыча молодого охотника. Его «крестили» лесом: старший мазал ему кровью первого зверя лоб, щёки или руки, реже — приклад ружья. Кровь не смывали до вечера, а иногда до возвращения домой. Смысл прямой: человек метится как принятый в промысел, и лес узнаёт его в следующий раз по этой метке.

Рядом идут детали, которые в записях расходятся и потому подаются как местные: кому-то мазали кровью ружьё «чтобы било», кому-то давали съесть кусок сырого сердца, кому-то на первой добыче резали ладонь и мешали свою кровь со звериной. Первое встречается широко, два других — редко и в глухих местах.

Своё посвящение проходило и оружие: первого битого из нового ружья не берут себе никогда, в любой ветви традиции.

Чего с почином не делают

  1. Не несут домой и не показывают домашним.
  2. Не продают и не меняют.
  3. Не считают в общий счёт сезона.
  4. Не хвалятся ею и не рассказывают, чем взял.
  5. Не оставляют недобитой: подранок в почине — худшая примета сезона.
  6. Не снимают шкуру, если добыча идёт хозяину целиком.
  7. Не берут второго зверя, пока не распорядился первым.

Порядок

  1. Взяв первую добычу, остановись и помолчи. Не подходи сразу и не трогай.
  2. Подойди с той стороны, откуда шёл зверь, а не наперерез.
  3. Спусти кровь на землю, не в снег на тропе, а в мох или в землю у корня.
  4. Реши, по какой ветви работаешь, и не смешивай: либо лесу, либо людям, либо артели на месте.
  5. Если лесу — отнеси к пню или выворотню, положи головой в глубь леса, рядом оставь хлеб, соль и щепоть табака.
  6. Скажи отдачу вслух.
  7. Уйди не оборачиваясь и в этот день на этом месте больше не бей.
  8. Если людям — отдай в тот же вечер, ничего от туши не оставив, и денег не бери.

Женщине почин в руки не дают ни в одной ветви; это связано с общим строем промысловых запретов.

Отдача

Текст под эту задачу:

Встану я, раб (имя), поутру, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, тропой прямоезжей во сырой бор, в дремучий лес, к старому пню, к чёрному выворотню.

>

Ты, дедушка лесной, хозяин над зверем ходячим и над птицей летучей, я твоего не крал, я взял, что ты дал.

>

Первого не беру себе — первого тебе отдаю. Прими зверя нетронутого, прими кровь на землю, прими хлеб-соль да зелен табак.

>

Как первый твой, так и счёт мой чист: что дальше дашь — тем и сыт буду, лишнего не возьму, битого не брошу, добычи не сочту, вслух не похвалюсь.

>

Стой моё слово крепко до самого снега, до нового года промыслового. Ключ во мху, замок в корню.

Отдав, уходят молча и домой идут другой дорогой.

Признаки отклика

Плохие знаки: оставленное лежит нетронутым несколько дней, на обратном пути кружишь, снится, что несёшь тяжёлое и не можешь донести.

Если почин не отдан

Такое случается по незнанию и по жадности, и разбирается одинаково.

  1. Прекратить промысел до следующего выхода, сколько бы дней ни оставалось.
  2. Всё, что взято после неотданного почина, отнести в лес и оставить целиком — не часть, а всё.
  3. Прийти на то место, где взял первого, и назвать вслух, что сделал неправильно.
  4. Положить двойную плату и оставить сверх того что-то своё — нож, кисет, пояс.
  5. Год не брать в этом угодье зверя того же вида.

Цена нарушения в традиции названа без смягчений: пустой сезон, порченое ружьё, а при упорстве — увод, о котором говорится в статьях о лешем. Отработать почин заново нельзя, его можно только выкупить, и выкуп всегда дороже взноса.