Мельница стоит в одном ряду с баней, овином, кузницей, перекрёстком и брошенной избой — это места, где домашний порядок не действует. Туда идут не только молоть: там ночуют прохожие, там гадают, там учатся ремеслу и там договариваются с тем, с кем в избе не разговаривают. Правила поведения на мельнице поэтому отдельные, и знать их нужно даже тому, кто заехал с мешком на час.

Почему она нечистая

Складывается это из нескольких вещей сразу, и в записях они называются вперемешку.

Место. Мельница вынесена за околицу, на воду, часто за реку или за овраг — то есть за все границы, какие в деревне есть. Дальше неё бывает только лес.

Вода. Под колесом стоит яма, которая не замерзает зимой. Незамерзающая чёрная вода — признак жилой ямы, и хозяин у неё известный. Про его повадку есть отдельная статья о водяном.

Работа без человека. Мельница шумит, стучит и вертится сама, ночью в темноте, без рук. Это в деревенском счёте главное: всё, что движется само, движется не своей волей.

Мука. Работник на мельнице белый с головы до ног, как покойник или как ряженый. Мельник в рассказах узнаётся по этой белизне и по тому, что он один и в стороне.

Хозяин. Мельник, про которого известно, что он с водяным в уговоре, и разбор этого — в статье о мельнике и водяном. Дом колдуна нечист по хозяину, даже когда сам он вышел.

Кто там водится

Порядок такой. Водяной — в яме под колесом и в омуте выше плотины; он старший, и с ним имеет дело мельник, а не заезжий. Мельничный — мелкая нежить в самом строении: сидит в засыпке, в коробе, за поставом, шуршит зерном, путает мешки, подсыпает песок в муку, гасит огонь. Его чаще зовут просто шишигой или мельничным дедком, и в этом ряду он ближе всего к овиннику и баннику. Чужие — те, кто приходит на мельницу как в удобное место: черти, встречающие человека на ночёвке, и мертвецы, вынесенные водой.

Различать их просто: водяной подаёт голос водой, мельничный — зерном и деревом, чужой — человеческим голосом.

Что на мельнице делают

Мельница — рабочее место не только мельника.

Как вести себя заезжему

Правила простые, но их держат целиком:

  1. Войдя, поздороваться вслух — не с мельником, а с местом: «Хозяину здешнему поклон». Кланяются в сторону постава, не в сторону воды.
  2. Шапку снять, но не креститься и иконы не искать: на мельнице их не держат, и лезть со своим порядком не надо.
  3. Не свистеть. Не поминать чёрта. Не ругаться. Свист на мельнице считается зовом.
  4. Мешки считать до входа и после выхода, но не считать вслух на самой мельнице.
  5. Не спать головой к воде и не ложиться поперёк порога.
  6. Ночью на оклик по имени не отзываться и наружу не выходить, пока не рассветёт. Кто вышел на голос, за того уже не отвечают.
  7. Огонь на ночь не гасить совсем: оставляют лучину, уголёк, лампу прикрученной.
  8. Уходя, оставить малое: горсть муки в короб, кусок хлеба на подоконник, щепоть соли.

Ночующему добавляют ещё одно: спрашивать разрешения. Это не вежливость, а установление, что ты гость, а не первый вошедший.

Текст под эту задачу:

Хозяин здешнего места, хозяин воды и колеса, хозяин короба и постава, — не гоню тебя, не спорю с тобой, не хозяйничаю в твоём.

>

Пришёл я ночь ночевать, не век вековать. Тело моё на лавке, добро моё под головою, конь мой у прясла.

>

Дай мне ночь тихую, сон крепкий, утро светлое. Не води меня по воде, не кличь меня чужим голосом, не садись мне на грудь, не путай мне дороги.

>

А за постой возьми, что дадено: хлеба ломоть, соли щепоть, муки горсть. Что дадено — то твоё, а что моё — того не тронь.

>

Встану я поутру, поклонюсь на четыре угла, скажу спасибо и пойду своею дорогою. Слово моё до петухов, а после петухов и говорить не о чем.

Слушание под колесом

Гадают в святочные ночи, реже — в ночь под Ивана Купалу. Порядок общий с прочим слушанием и отличается только местом:

  1. Идут после полуночи, вдвоём или втроём, но слушает один. Разговаривать по дороге нельзя.
  2. Крест снимают, пояс развязывают, обувь надевают на босу ногу. Верхнее выворачивают наизнанку.
  3. Спускаются к колесу со стороны нижнего боя, садятся на камень или на бревно и накрываются с головой.
  4. Очерчивают вокруг себя круг — ножом, кочергой, серпом. Из круга не выходят и руки за него не выставляют.
  5. Спрашивают вслух один раз и дальше только слушают.
  6. Слушают до третьего звука и уходят. Ждать дольше — оставаться сверх спроса.

Читают так же, как при всяком слушании: звон и пение — к свадьбе, стук, будто тешут доску, — к покойнику, ровный шум воды без изменения — год без перемен, треск льда — раздор, детский плач — прибыль в семье. Голос, зовущий по имени, ответом не считается, и отзываться на него нельзя ни в коем случае.

Круг разрушают не выходом, а словом: говорят, что дело кончено, и переступают черту левой ногой, не оглядываясь. Оставленный незакрытым круг тянет обратно — на этом в быличках и ловят гадальщиков.

Чего на мельнице не делают никогда

Если пошло не так

Признаки, что место тебя не приняло, читаются в первую же ночь: гаснет огонь при закрытых дверях; постав начинает ходить сам; в коробе слышно, как сыплется зерно, а зерна нет; кто-то ходит по крыше или по мосткам; тяжесть на груди во сне, из которого не выйти. Отдельно — сон, где тебя зовут молоть или просят помочь спустить воду.

Порядок:

  1. Не выходить наружу до света, что бы ни звало и как бы ни звало по имени.
  2. Огонь развести заново от своего огнива, чужим не пользоваться.
  3. Перевернуть подстилку и обувь, лечь ногами к двери.
  4. С рассветом уйти, оставив на поставе хлеб и соль, и поклониться на выходе.
  5. Дома вымыться и вылить воду на межу, а не во двор.

Если после ночёвки началось тянущее — не спится, ведёт к воде, снится мельница по нескольку ночей подряд, — дело уже не в испуге. Такое отчитывают как испуг у воды и правят на проточной воде; сама техника разобрана в статьях о снятии испуга и о вынутом следе. Возвращаться на ту же мельницу до того, как отпустит, не следует: там уже знают твоё имя.