«Не ко двору» — самая ходовая формула русского скотоводства и одна из самых непонятых. Она не про породу, не про нрав и не про цену: скотина может быть здоровой, покладистой и дорогой, а во дворе всё равно не пойдёт. Причина в масти, а решает не хозяин — решает хозяин двора.
Как это устроено
Скот в крестьянском счёте живёт не у человека, а при духе места. Изба, двор, хлев, конюшня — его владение, и всякое животное там на положении принятого или непринятого. Принятое «ведётся»: прибавляет, ест, спокойно ночует, приносит приплод. Непринятое «не ведётся»: сохнет без болезни, стоит над кормом, ложится не на своё место, к утру мокрое.
Кто именно принимает — в записях расходится. В одних местах масть держит домовой, в других дворовый, в третьих их вообще не различают. Спорить об этом бессмысленно: практика одна, потому что кормят и просят по месту — во дворе, у яслей, а не в избе за столом. Разница в характере: избяного просят как деда, дворового — как совладельца, с которым делят скотину, и об этом отдельная статья.
Важно, что масть здесь не сама по себе цвет, а знак принадлежности. Дух двора узнаёт своё по шерсти, как человек узнаёт своё по метке. Отсюда и вся техника: если масть не признана, животное для него чужое, и он гоняет чужое, пока оно не уйдёт со двора само.
Какие масти называют
Тут нужна честность, которой в популярных пересказах обычно нет. Единого списка добрых и худых мастей у русской традиции не существует. В одном уезде хвалят пегую, в соседнем её же и держат за худую. Приписывать конкретный цвет конкретной губернии — значит выдумывать.
Что действительно повторяется в записях широко:
- Масть подбирают под цвет шерсти самого хозяина двора, каким его видят: чаще его описывают бурым, рыжим или тёмно-мохнатым.
- Масть подбирают под волос хозяина-человека — русому русая лошадь, чёрному вороная. Это правило чаще относят к лошадям, чем к коровам.
- Масть подбирают под ту скотину, что уже пошла во дворе. Это главный рабочий признак.
- Белая и светло-серая во многих записях считаются рискованными: их проще увидеть ночью, к ним чаще привязывают порчу и сглаз.
- Пёстрая и пегая — самая спорная категория: «двумастная» скотина в части рассказов лишняя и во дворе, и в стаде.
- Кони одной масти во всей упряжке ценятся не только за красоту: разномастную упряжь дух двора, по рассказам, разводит.
Практическое правило из этого одно и вполне жёсткое: масть определяют опытом своего двора, а не справочником. Держали двух — одна пошла, другая нет; следующую берут под ту, что пошла. Дедовское знание о том, какая масть в этом дворе стоит, стоит дороже любого общего списка.
Как узнать масть заранее
Спрашивают до покупки, а не после. Способы, которые повторяются в записях чаще всего:
- Шерсть на ночь. Берут по клочку шерсти нескольких мастей, кладут в ясли, в угол хлева или под матицу. Утром смотрят: чей клок сдвинут, растрёпан, брошен наземь — та масть не годится; чей лежит нетронутым и прижат — та угодна.
- Хлеб на угол. Кладут в четыре угла двора по куску хлеба, каждый мысленно закрепив за мастью. Наутро смотрят, какой цел.
- Прямой вопрос. Вечером у яслей вслух называют масть и просят знака ночью. Знак читают наутро по скоту: спутанные гривы, мокрые бока, скотина не на своём месте — отказ.
- По сну. Хозяин ложится спать во дворе или у порога хлева. Приснившееся животное запоминают по цвету, а не по действию.
- По прежней скотине. Самое надёжное: берут под масть той, что дала хороший приплод и дожила своё во дворе.
Гадание делают в одиночку, вечером, никому не рассказывая. Пересказанный вслух знак в народном счёте перестаёт работать.
Признаки, что масть не ко двору
- Животное худеет при полной кормушке, стоит над кормом и не ест.
- К утру мокрое, в мыле, дрожит; шерсть вздыблена, будто его гоняли всю ночь.
- Ложится не на своё место, жмётся к двери, не идёт в стойло.
- У лошади грива не заплетена в ровную косичку, а сбита колтуном.
- Корова упирается на пороге хлева, ревёт по ночам, ссаживает молоко без болезни.
- Скотина бьётся, когда её ведут через ворота, шарахается на пустом месте во дворе.
- В хлеву без причины падает посуда, слышен топот и возня.
Отличать это от обычной хвори и от чужой работы обязательно. Водянистое молоко без прочих признаков — сперва подозрение на отбирание удоя, о чём отдельная статья про ведьму-доёнку; общий падёж во дворе и в деревне — это уже другое, там опахивают. «Не ко двору» — это когда одно животное сохнет, а прочие целы.
Что делают, когда масть не подошла
Порядок от мягкого к крайнему:
- Заново представить. Обвести животное посолонь вокруг двора один раз, ввести через порог с хлебом-солью и назвать вслух — масть, пол, откуда взято. Иногда весь конфликт в том, что скотину ввели молчком.
- Усилить плату. Хлеб с солью в ясли, каша в черепке под яслями, клок шерсти, горсть зерна, медный грош в притолоку. Три вечера подряд.
- Обмануть глаз. Приём известен широко: масть меняют или прячут. Животное обмазывают глиной, мелом, сажей, обсыпают мукой, обвязывают тряпицей другого цвета, иногда просто состригают клок и подпаливают шерсть. Смысл — показать хозяину двора другой цвет и заново подать животное как своё.
- Перепродать за грош. Скотину формально продают соседу или родне за медную монету и тут же выкупают. Во двор она возвращается уже «купленной заново» и вводится по полному чину, о котором отдельно сказано в статье о покупке скота и обрядах ввода.
- Поставить козла. Козёл при лошадях — устойчивый оберег: его присутствие в народном счёте мирит двор и снимает часть спроса с самой скотины.
- Обменять или продать. Крайняя мера, но традиция к ней относится без всякой драмы: не ко двору — значит не ко двору, и держать до падежа глупо.
Текст под эту задачу держит обязательные части — обращение, представление, просьбу и закрепку:
Хозяин дворовый, батюшка, старый жилец, что во дворе живёшь, что скот бережёшь, что двор мой держишь. Привёл я к тебе животину, шерсти такой-то, роду не своего, а теперь моего. Прими её, как своё принимаешь, признай её, как свою признаёшь. Не гоняй её ночью, не мни ей боков, не путай ей гривы, не своди её с корму. Пусть ест да пьёт, пусть на своём месте ложится, пусть приплод несёт. А тебе от меня хлеб да соль, каша да масло, шерсть да зерно, первый кус и добрая память. Что моё — то и твоё. Слово моё крепко, двор мой цел, замок в воду, ключ в огонь.
Отклик и осечки
Смотрят три ночи. Отклик читают по утрам: грива ровная, бока сухие, скотина легла на своё место и подошла к корму. Если на третье утро животное сухое и ест — приняли. Молоко и вес идут следом, за неделю-полторы.
Если сдвига нет:
- Проверить хлев по-хозяйски: сквозняк, сырость, крысы, тесное стойло, злой сосед по стойлу. Половина «не ко двору» в рассказах кончается тем, что скотину просто перевели на другое место, и она пошла.
- Проверить животное у знающего человека: хворь бывает без всякого хозяина.
- Повторить ввод целиком, а не куском — обвод, порог, называние, плата.
- Если после второго ввода и недели откорма животное продолжает сохнуть — менять его, не тянув до падежа.
Цена названа прямо и без смягчения. Дворовый не уходит со двора и не мирится сам: он берёт своё, пока чужая по масти скотина стоит в его хлеву. В рассказах он заезживает лошадей до пены, ссаживает молоко, давит птицу, а при упрямстве хозяина переводит скот подряд. Тянуть с неугодным животным из жадности — самая обычная в этих историях ошибка, и платят за неё не тем, что не ко двору, а всем двором.