Пастуший отпуск — редкий случай в русской низовой традиции, когда текст силы существует не в памяти, а на бумаге. Его переписывали, прятали, продавали, наследовали и портили при копировании. Разбираться в нём стоит именно как с рукописной вещью: у неё есть состав, разряды, разночтения и характерные повреждения.
Где записано и как называется
Основной ареал — северные и северо-восточные губернии: Архангельская, Вологодская, Олонецкая, Новгородская, дальше на восток Вятская, на юге ареала — Костромская и Ярославская. Южнее пастушья практика тоже есть, но там она короче, устнее и сильнее слита с общим весенним обходом скота.
Названия расходятся по местностям: отпуск, обход, статья, реже — спуск и отпускная. «Отпуск» означает не разрешение, а отпускание скота из-под человеческой руки под другую власть, на срок. «Статья» — обычно про физический свёрток. «Обход» — про действие, про круг, который пастух делает вокруг стада.
Вещь, а не только слова
Текст пишут на бумаге, реже на бересте, свивают или складывают, обёртывают в тряпицу или воск. С этим свёртком дальше обращаются как с вещью: прячут, обновляют, передают.
- Прячут в дупло, под камень, под воротный столб, в стену хлева, в рожок или барабанку, в шов одежды.
- Носят при себе только те, кто взял «лёгкий» разряд и ходит за стадом сам.
- Не показывают никому. Показанный чужому отпуск считается сорванным; отсюда, кстати, и главная сложность для собирателей.
- Осенью вынимают и закрывают срок — это разобрано в статье о снятии отпуска осенью.
Из чего состоит текст
Северные пастушьи тексты длинные — заметно длиннее обычного лечебного заговора, иногда на несколько страниц, — и строятся по устойчивой схеме.
- Зачин с выходом. Встану, умоюсь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле.
- Движение к месту силы. Океан-море, остров, белый камень, реже — гора, церковь, престол.
- Называние адресата. В «светлых» списках это Егорий Храбрый, Власий, Флор и Лавр, Модест, Никола; в потаённых — лесной хозяин, «лесной царь», «дедушка», иногда и он, и святые вместе.
- Перечисление подопечных. Скот называется по мастям, возрастам и рогатости: рогатый и комолый, бурый, пёстрый, белый, старый и молодой, — перечень длинный и намеренно исчерпывающий, чтобы ни одна голова не осталась вне слова.
- Постановка ограды. Железный тын от земли до неба, медная стена, огненная река вокруг стада.
- Отвод угроз поимённо. Зверь-медведь, волк рыскучий, рысь, росомаха, лисица; отдельно — «лихой человек», «еретик», «завидущий глаз».
- Закрепка. Замок, ключ, вода, небо: ключ в море, замок в небо, слово крепко.
Перечислительность здесь не украшение. Отпуск работает по принципу полного списка: что не названо, то не покрыто. Поэтому пастухи вписывали в свои списки мастей и зверей то, что водилось у них, и правили тексты под свою местность.
Разряды
Записи дают несколько независимых делений, и их часто путают.
По способу хранения. Отпуск «на дерево» (в дупло, под корень), «на землю» (закопан), «на воду» (пущен по течению или утоплен), «на ветер» (не хранится вовсе — прочитан и отпущен). Способ хранения задаёт и способ закрытия осенью.
По тяжести. «Лёгкий» отпуск требует, чтобы пастух ходил за стадом сам и следил, зато заповеди в нём мягче. «Тяжёлый» даёт стаду ходить самому, но заповеди строже, и цена за нарушение выше. Это деление в записях проступает не всегда прямо, чаще через набор запретов.
По адресату. Отпуск «с Богом» — только святые покровители скота. Отпуск потаённый — с лесным хозяином, с платой. Встречается и составной вариант: одна часть читается открыто и при людях, другая — в лесу и в одиночку.
Где записи расходятся
Прямо скажу, что в этом материале спорно.
- Кому адресован текст. Часть списков вычищена от лесного хозяина, часть — нет. Понять, что первично, по одним текстам нельзя: правка шла в обе стороны, и церковная, и обратная.
- Обязательна ли плата скотиной. Такие обещания в рассказах есть, но насколько это было ходовой практикой, а насколько страшным сюжетом — вопрос открытый.
- Направление обхода. Почти везде весной ходят по солнцу, но встречаются записи с обратным ходом, и в них это обычно связано с потаённым разрядом.
- Кто ставит отпуск. В одних местах пастух сам, в других — приглашённый знающий, в третьих статью покупают у пастуха-предшественника вместе с местом.
Отдельно о состоянии самих текстов. Пастухи давали их собирателям неохотно и часто нарочно с пропусками — выкидывали строку, меняли порядок, недоговаривали закрепку. Поэтому в публикациях XIX века немало заведомо неполных списков. Это не повод им не доверять, но повод не считать печатный текст готовым к употреблению.
Практика: как собрать рабочую статью
- Возьми схему из семи частей выше и пиши свой текст по ней. Чужой список, снятый с публикации, тебе не принадлежит и в народном счёте силы не имеет.
- Перечни правь под себя: масти твоего стада, звери твоего леса, имена угроз твоей местности.
- Определись с разрядом заранее — с кем договариваешься и чем платишь. Задним числом это не меняют.
- Пиши от руки, набело, без исправлений. Порченый лист не хранят, а сжигают и пишут заново.
- Спрячь по выбранному разряду в день первого выгона, до восхода.
- Не читай вслух при свидетелях и не давай переписывать.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под красное солнце, под светлый месяц, под частые звёзды. В чистом поле окиян-море, в окиян-море белый камень, на белом камне стоит муж на белом коне. Ты, Егорий Храбрый, скотий заступник, ты, Власий, коровий батюшка, и ты, хозяин здешнего лесу, кому это место дадено: беру я, раб, на своё слово скот крестьянский, весь мир дворовый — рогатого и комолого, старого и молодого, бурого, пёстрого, белого и чёрного, коров, быков, тёлок и подтёлков, овец и коней. Обвожу их кругом, обношу белым камнем, ставлю тын железный от земли до неба, стену медную от востока до запада, реку огненную кругом. Не пройти сквозь тын ни зверю-медведю, ни волку рыскучему, ни рыси, ни росомахе, ни лисице; не пройти лихому человеку, ни завидущему глазу, ни худому слову. А скоту моему ходить кучно, траву брать, воду пить, ко двору идти на мой голос, на мой рожок, до самого Покрова. Замыкаю замком, ключ бросаю в окиян-море, под белый камень: покуда ключ не всплывёт, дотоле слову моему стоять. Тем и крепко.
Чего в этих текстах не ищут
Отпуск не лечит, не наказывает и не прибавляет молока. Он делает одно: замыкает стадо в круг и держит границу на срок пастьбы. За молоко отвечает другая работа, разобранная в статье о порче на молоко, за падёж — третья, за приплод — четвёртая. Списки, где всё это свалено в один текст, — обычно поздние сводные компиляции, собранные переписчиком «на всякий случай», и работают они соответственно.