Отпуск держится не на тексте, а на заповедях, которые пастух берёт вместе с ним. Текст — это условие договора, заповеди — это залог. Пока залог цел, стадо ходит само; как только залог порван, договор не просто перестаёт работать — он оборачивается против того, кто его порвал. Разница принципиальная, и её стоит усвоить до того, как брать отпуск, а не после.
Заповедь как залог
Заповеди пастуху даёт тот, кто ставил отпуск, и они держатся весь срок пастьбы, от весеннего выгона до осеннего загона. Набор по записям Русского Севера и Верхнего Поволжья повторяется с местными вариациями, но ядро устойчивое:
- Не стричь волос и ногтей, не бриться всю пастьбу.
- Не бить скотину: гнать только голосом, рожком или барабанкой, а не палкой.
- Не ломать в лесу веток, не рубить живого дерева, не разорять муравейника.
- Не убивать змей, лягушек, гадов и лесную птицу.
- Не собирать в лесу ягод и грибов — ты в лесу не за этим.
- Не считать стадо поимённо и по головам.
- Не давать никому в руки рожок и не пускать чужого в стадо.
- Не здороваться за руку и ничего не передавать из рук в руки в поле.
- Не лазить под изгородью и в прясло — ходить только воротами.
- Не касаться покойника и не ходить на вынос.
Логика набора одна: пастух на срок договора перестаёт быть обычным человеком и становится границей между двором и лесом. Граница не берёт, не рубит, не убивает, не считает и не даёт себя тронуть. Заповеди сняты в тот день, когда снят отпуск, — об этом сказано в статье о снятии отпуска осенью.
Три рода нарушений
Нарушил пастух. Самый частый и самый тяжёлый случай. Ударил корову, взял в лесу горсть морошки, побрился к празднику, отдал рожок парню подержать. Прямых записей о том, что «пастух за ягоду поплатился», в литературе немного, чаще собиратели фиксировали сам запрет; но само существование запрета говорит о цене, и пастухи держали заповеди строго, вплоть до того, что не мылись в бане и не ходили на свадьбы.
Нарушил хозяин. Отпуск покрывает всё стадо, значит, и всех дворов касается. Хозяину нельзя в дни выгона отдавать что-либо из дома взаймы, нельзя мести двор вслед уходящей скотине, нельзя ловить свою корову в поле и доить её там без пастуха, нельзя выпускать скотину мимо стада «отдельно».
Нарушил чужой. Прошёл через стадо, пересчитал скот вслух, увёл животное, свистнул в поле, положил на выгоне залом. Это уже не оплошность, а порча, и разбирают её не как ошибку, а как чужую работу.
Что происходит со стадом
Признаки идут по нарастающей и узнаются легко:
- Скот перестаёт слушать рожок. Идёт мимо голоса, не собирается, растягивается по лесу.
- Коровы не возвращаются к вечеру. Не «отбились», а именно не идут: стоят в двух шагах от знакомой тропы и не берут её.
- Стадо начинает ходить кругом. Круг — прямой знак: отпуск разомкнут, и скот доходит только до границы, которой больше нет.
- Животные лезут в топь, в бурелом, в места, куда сами не ходят.
- Зверь начинает резать скот на глазах у пастуха. По народному счёту волк и медведь при исправном отпуске к стаду не подойдут: они не сами по себе, они у лесного хозяина в подчинении, и приход зверя читается как отзыв договора.
- Молоко падает или пропадает вовсе. Это отдельная тема, разобранная в статье о порче на молоко, но при рваном отпуске оно садится у всего стада разом, а не у одной коровы, — по этому и различают.
Что происходит с пастухом
Здесь традиция говорит жёстко и без утешений. Плата берётся с человека.
- Его «водит»: он теряет знакомую дорогу, приходит не туда, куда шёл, выходит к деревне с чужой стороны.
- Ему кличут по имени из лесу, и на голос он идёт против воли.
- Начинается ломота, сухота, бессонница, ночные хождения.
- В худшем разряде рассказов пастух пропадает сам, а находят его в болоте, в завале, в реке.
Отдельно стоит случай, когда пастух срывает заповедь намеренно, чтобы «проверить», держит ли договор. Такую проверку традиция трактует как отказ от договора и последствия даёт по полной. Проверять нечего: если стадо ходит ровно — договор держит.
Как чинят разрыв
Чинят быстро, в те же сутки, пока стадо не разошлось окончательно.
- Установи, кто и что нарушил. Пока не назвал вслух, что именно порвано, чинить нечего.
- Верни вещь. Взял в лесу — отнеси на то же место, ударил скотину — не бьёшь до конца пастьбы и кладёшь за неё отдельную плату.
- Иди на то место, где брал отпуск, ночью или до солнца, один.
- Неси плату вдвое против весенней: хлеб, соль, крупу, яйцо, а если брали с обещанием скотины — то, что обещано.
- Читай повинную и после неё перечитай отпуск сначала, как весной, с обходом стада по солнцу.
- Три дня после этого не ходи ни на праздник, ни в чужой двор, не бери в руки чужого, не давай своего.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану я, раб, не с постели, а с сырой земли, выйду не в двери, а на свой же след, поклонюсь на все четыре стороны и на пятую — в тёмный лес. Хозяин лесной, старый дедушка, кому кланялся, кому слово давал, кому стадо казал: виноват я перед тобой словом и делом, рукой и ногой, что взял не своё, что тронул не своё, что забыл сказанное. Не отпираюсь и не хоронюсь. Несу тебе хлеба ломоть, соли щепоть, что обещано и сверх обещанного, кладу на пень, на камень, на корень: прими и не держи на мне. А стадо моё, рогатое и комолое, бурое, пёстрое и белое, поверни ко двору, поставь на торную тропу, отведи от топи, от бурелома, от серого зверя и от чёрного зверя. Как ходило оно до сего дня, так пусть ходит и до Покрова. Слово моё крепко, а вина моя закрыта. Тем и стою.
Когда чинить бесполезно
Есть три случая, когда пастухи, по общему мнению, отпуск не чинили, а начинали заново — брали новую статью, часто у другого знающего:
- Отпуск порван чужой работой, а не оплошностью. Тогда сперва ищут и снимают наведённое, и только потом ставят новый.
- Пастух нарушил заповедь крови: убил в лесу зверя или птицу, ударил скотину до увечья.
- Стадо уже потеряло голову. Ушедшую скотину не выторговывают назад: она считается платой, и требовать её обратно — новое оскорбление.
И общее правило, которое стоит держать в голове с самого начала: отпуск даёт власть не над стадом, а над границей, и цена за него берётся не деньгами, а порядком собственной жизни. Кто не готов на лето лишиться бритвы, ягод, чужой руки и права ударить, тот берёт не тот инструмент.