Обход — то единственное утро, ради которого существует весь пастуший отпуск. Один раз в году, на первом выгоне, стадо очерчивается кругом, замыкается замком и передаётся под слово на пять месяцев вперёд. Сделанное в это утро правится потом с большим трудом, а не сделанное не правится никак.

Что делает круг

Обход — это межевание, перенесённое на живое. Пастух проводит по земле линию, внутри которой оказывается стадо, и объявляет всё, что внутри, своим ведением. Дальше эта линия существует уже не на земле, а при стаде: она движется вместе с ним, пока держится отпуск.

Три вещи делают круг кругом, и ни одну нельзя пропустить:

Из этих трёх чаще всего страдает полнота. Корова, не выведенная в то утро, — самое обычное объяснение летней потери в северных записях, и оно же самое проверяемое: пропадает именно она.

Когда

Срок — первый выгон, чаще всего Егорьев день вешний. Где выгонять рано по погоде, обход переносят на Николу вешнего, а на Егория читают отпуск дома, «вперёд», без скота. Такой перенос считается допустимым, но слабейшим вариантом.

Час — утро, до восхода или прямо на восход. Пастух натощак. Хозяева выходят со скотом затемно, чтобы к свету стадо стояло на месте.

За что берутся накануне:

  1. Пастух с вечера постится, моется, надевает чистую рубаху, не спит с женой.
  2. Собирает и снаряжает рожок — вложение делают в ночь перед обходом, об этом есть отдельная статья.
  3. Готовит замок и ключ, держит замок отпертым и никому не показывает.
  4. Если работа идёт по лесному отпуску, в эту же ночь ходит в лес на уговор. Договор ставят до обхода, а не после.

Хозяйки со своей стороны готовят вербу, хранившуюся за божницей с Вербного воскресенья, четверговый хлеб и соль, яйца, и с вечера ничего не дают взаймы из дома — ни огня, ни соли, ни посуды. Отданное из дома накануне выгона в традиции считается отданным из хозяйства насовсем.

Что берут в руки

Каждый предмет работает: верба гонит и не бьёт всерьёз, свеча освещает границу, соль не даёт порче пристать, топор режет зверю дорогу, яйцо собирает разрозненное в целое, замок замыкает. Про замок и его судьбу — отдельная статья.

Порядок

  1. Выгон от дворов. Каждая хозяйка выгоняет свою скотину вербой, от своего хлева, через свои ворота. Гонят молча или с коротким приговором, не бранясь. Через порог хлева скотину не тянут — она должна выйти сама.
  2. Сбор на месте. Стадо сводят на выгоне, у околицы, на поскотине. Место должно быть открытым и лежать перед лесом, а не в лесу.
  3. Прогон поверх предметов. В воротах или на прогоне кладут раскрытый замок, топор, иногда пояс. Каждая голова проходит поверх. За этим следят поголовно: упрямую переводят отдельно, но перевести обязаны.
  4. Счёт без числа. Пастух смотрит, все ли, но вслух не считает и не отвечает на вопрос о числе голов.
  5. Первый круг. Пастух идёт с иконой и свечой, трижды по солнцу, начиная с восточной стороны. Первый круг — отделение: читается зачин, выход, приход на место.
  6. Второй круг. Читается ограда: тын железный от земли до неба, стена каменная на четыре стороны. Идёт перечисление скота по мастям и родам.
  7. Третий круг. Читается связывание зверя и замыкание. На словах о замке замок защёлкивают одним движением, ключ вынимают и больше не вставляют.
  8. Закрепка. Пастух встаёт лицом на восток, договаривает срок и закрепку, кланяется на четыре стороны.
  9. Яйцо. Либо закапывают в прогоне под тем местом, где прошёл скот, либо скармливают стаду в хлебе, либо отдают пастуху с собой. Варианты равноправны и держатся по деревням.
  10. Замок и ключ разводят. Замок — в границу или при себе, ключ — в воду или в рожок. Вместе они не хранятся.
  11. Стадо выводят. Первым идёт пастух, стадо за ним, назад никто не оглядывается. Хозяева расходятся по дворам не сразу, а когда стадо скрылось.
  12. Кормление. После обхода пастуха впервые за день кормят — хозяйки, каждая от своего двора. С этого начинается кормление по череду, которое идёт всё лето.

Во время обхода посторонним нельзя стоять в круге, переходить пастуху дорогу и окликать его. Оклик считается попыткой перебить обход, и в деревнях за такое били.

Текст

Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:

Встану я, раб пастырь, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, на широкое раздолье, на зелёную поскотину, под красное солнце восточное.

>

Помолюсь я Господу Богу, поклонюсь Матери Пресвятой Богородице, покличу Егория Храброго, света-батюшку, на белом коне сидящего, копьём владеющего, зверя лютого на ремне держащего, и святого Власия, скотьего заступника.

>

Обхожу я стадо крестьянское трижды по солнышку, обношу свечой горящей, вербой освящённой, хлебом да солью. Что в кругу — то моё, что за кругом — то не моё.

>

В том кругу коровушки рыжие, пёстрые и чёрные, тёлочки-первотёлки, бычки-однолетки, овечки с ягнятами, кони с жеребятами — сколько есть, столько и будет, все до единой головы, ни одной не забыто, ни одной не оставлено.

>

Ставлю круг тыном железным от сырой земли до синего неба, стеной каменной на все четыре стороны, без ворот, без прохода, без единой прорехи, без щели и без лазу.

>

Егорий Храбрый, возьми серого волка на свой ремень, отведи его от моего стада на сорок вёрст, на сорок поприщ, в тёмные боры, в мховые болота, на пустые гари, где ни следа, ни дыма, ни человечьего голоса.

>

Замыкаю зверю зубы, заливаю глаза белым туманом, вяжу ноги сырым корнем, отбиваю чутьё горькой водой. Пусть моя скотина ему видится белым камнем, сухим пнём, старой валежиной, а голос её слышится шумом воды.

>

Ни зверю рыскучему, ни гаду ползучему, ни лихому человеку, ни завидущему глазу, ни ветру-полуношнику, ни чужому слову к моему стаду ходу нет, следу нет, воли нет.

>

Как обошёл я его трижды, так и ходить ему кучно и плотно, не врозь и не порознь: утром выйти, вечером прийти, счётом уйти, счётом вернуться.

>

Стоять моему обходу от Егорья вешнего до Покрова осеннего, до белого снега, до первого зазимка. Замыкаю замком железным, ключи мечу в море-окиян, под белый горюч камень Алатырь. Кто камень подымет, тот слово моё раскроет.

>

Слово моё крепко и лепко. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь.

Лесной вариант той же работы идёт другим порядком — против солнца, без креста и без иконы, с обращением к хозяину и с названной ценой; он разобран в статье об отпуске с лешим.

Ввод новой головы

Скотина, купленная или отелившаяся среди лета, в круге не состоит. Её вводят отдельно и в тот же день, как она попала в стадо:

  1. Вывести её одну на дневную стоянку, отдельно от прочих.
  2. Провести поверх положенного на землю замка или топора — трижды, туда и обратно.
  3. Обвести вокруг стада трижды в ту же сторону, в какую шёл первоначальный обход.
  4. Взять с холки щепоть шерсти и доложить в рожок, в общий восковой комок.
  5. Прочитать сокращённый отпуск: перечисление, ограда, срок, закрепка.

Не введённая голова ходит вне круга и, по общему счёту традиции, берётся первой. Это самое простое объяснение потерь в середине лета и первое, что проверяют.

Признаки и поновление

Что обход встал: стадо в первые дни держится кучей, не растягивается, само выходит на прогон и само идёт к дому в свой час; волчьи следы вокруг есть, а потерь нет; в первую ночь пастуху снится дорога, лес или незнакомый человек, зовущий по имени.

Что не встал: скотина рвётся врозь с первого дня, идёт в чащу против кнута, встаёт на опушке и не заходит, ревёт на восходе без причины. Появляется одна беспокойная голова, тянущая остальных, — по записям её и берут первой.

Поновляют обход не на околице, а на дневной стоянке, там, где стадо стоит. Порядок тот же, но короче: три круга, ограда, замыкание, срок. Новый замок берут только тогда, когда старый испорчен или пропал. Поновление делают при любом из трёх поводов: нарушен запрет, потеряна или испорчена вещь, введена не доложенная голова. Полный перечень заповеди на сезон разобран отдельно, и до поновления имеет смысл сначала точно назвать себе, что именно нарушено, — чинят конкретную щель, а не вообще.

Снимают обход осенью, на Покров, одним действием вместе с замком и заповедью. Раньше срока круг не размыкают, даже если стадо уже стоит по дворам.