Отпуск держится не бумагой и не памятью, а телом пастуха. Всё лето он живёт под набором запретов, которые в северных записях зовут заповедью, и каждый из них — не суеверие, а часть уплаченной цены. Нарушил одно — просел весь круг, и первым это чувствует стадо.

Почему запретов так много

Пастух в отпуске — не исполнитель, а залог. Договор заключён на его слово, и обеспечен он не имуществом, а его собственным поведением. Пока он держит заповедь, стадо считается замкнутым; как только он выпал из режима, замок ослаб.

Отсюда особенность пастушьей заповеди: она не про мораль и не про чистоту вообще. Она про удержание границы. Каждый запрет закрывает одну щель, через которую можно потерять либо себя, либо стадо:

Срок заповеди — от первого выгона до Покрова, то есть ровно тот же, что у отпуска. Ни днём меньше. Пастух, снявший заповедь в сентябре, потому что «уже почти всё», в записях получает потерю в последнюю неделю сезона.

Запреты на тело

  1. Не стричь волос, не брить бороды, не резать ногтей весь сезон. Главный и самый узнаваемый пастуший запрет; разобран подробно в отдельной статье вместе с запретом на ягоду.
  2. Не мыться в бане — держится не везде. Часть записей запрещает полностью, часть — только в кануны праздников, часть вовсе не знает такого запрета. Причина у полного варианта прямая: в бане снимают крест и снимают всё, что носится на теле, включая зашитый отпуск.
  3. Не менять рубахи в назначенные дни, чаще — не менять в тот день недели, в который читался обход.
  4. Не спать с женой. У пастухов с сильным именем — на весь срок; в более мягком варианте — в ночь перед выгоном, в кануны праздников и всякий раз перед поновлением обхода.
  5. Не быть пьяным при стаде. Пить у пастухов не запрещалось вовсе, но пьяный пастух считался открытым: в записях именно на пьяных списывают половину летних потерь.
  6. Не спать без рожка под головой и не выпускать его из рук в первый день.
  7. Не снимать пояса — распоясанный человек в низовой традиции всегда открыт, и здесь это правило работает буквально.

Запреты на лес

  1. Не брать в лесу ничего съедобного: ни ягоды, ни гриба, ни ореха, ни дикого мёда. Взятое считается платой, полученной вперёд, и вычитается из уговора.
  2. Не ломать живой ветви, не рубить живого дерева без нужды, не драть берёсты.
  3. Не убивать змей и вообще не бить лесную живность без надобности.
  4. Не разорять гнёзд и муравейников.
  5. Не поганить воду: не мутить ручья, не мыть в роднике посуды, не пускать в него скотину, если рядом есть иное место.
  6. Не искать пропавшую скотину, если работа идёт по лесному отпуску: то, что взято хозяином, — плата, и отбирать её назад значит открывать всё стадо. При святом отпуске искать можно и нужно.
  7. Не ночевать в чужом шалаше и не топить чужого костровища.
  8. Не отзываться на оклик в лесу, если не видишь, кто зовёт, и не откликаться дважды.

Запреты на скот

  1. Не считать стадо вслух и не пересчитывать головы при чужих. Считают по масти, по приметам, «на глаз», а не числом.
  2. Не хвалиться, что за лето ни одна голова не пропала. Это ломает отпуски чаще всего.
  3. Не бить скотину чем попало и не бить по голове. Гонят кнутом по земле, вербой, голосом. Кнут в этом ремесле работает звуком.
  4. Не ругать скотину и не желать ей худого даже в сердцах: сказанное над стадом падает на стадо.
  5. Не пускать в стадо не доложенную голову. Новую корову надо ввести отдельно — доложить её шерсть в рожок и провести через прогон по обходному порядку.
  6. Не отдавать скотину чужому пастуху даже на день, и не смешивать своё стадо с чужим на общем выгоне дольше необходимого.
  7. Не гонять стадо через место, где кто-то умер или где лежал покойник, и не гонять через свежую могилу скота, павшего от повальной болезни. Это уже граница с темой коровьей смерти, разобранной в статье об опахивании.

Запреты на людей

  1. Не давать рожка и кнута в чужие руки — ни хозяевам, ни подпаску, ни ребёнку. Подпаску делают отдельный рожок без вложений.
  2. Не показывать письменного отпуска и не читать его вслух при посторонних.
  3. Не рассказывать о договоре — ни с кем он заключён, ни какова цена. Молчание тут не скрытность, а условие силы.
  4. Не подавать руки первым и, по части записей, не здороваться за руку вовсе весь сезон. Через рукопожатие берут след.
  5. Не здороваться и не передавать ничего через порог.
  6. Не брать в поле еды из чужих рук, кроме хозяйских по череду. Пастуха кормят по очереди дворы, чей скот в стаде, — эта еда своя, потому что идёт от хозяев стада.
  7. Не пускать чужого в середину стада и особенно — не пускать знающего человека, который «просто посмотреть».
  8. Не ходить на похороны и не заходить в дом, где лежит покойник, пока при стаде. Пастуху, попавшему на похороны по обязанности, полагалось поновить обход.

Запреты на речь

  1. Не браниться в поле и не поминать чёрта — ни в сердцах, ни в шутку.
  2. Не свистеть при стаде.
  3. Не играть в рожок попусту и не играть чужого наигрыша.
  4. Не звать скотину по имени в лесу вечером, когда её уже не видно: на голос выйдет не она.
  5. Не отвечать на вопрос, сколько голов в стаде. Отговариваются: «сколько есть, все мои».

Цена нарушения

Записи расходятся в подробностях и сходятся в устройстве: нарушение бьёт не наотмашь, а по тому месту, которое запрет закрывал.

Отдельно стоит поведение самого пастуха как признак: путается на своей земле, теряет счёт времени, засыпает не там, где лёг, слышит своё имя из леса. Это в традиции читается однозначно — не стадо просело, а сам посредник вышел из-под договора.

Как отрабатывают нарушение

Порядок общий, дальше по обстоятельствам:

  1. Немедленно снять стадо с дальних угодий и держать ближе к деревне.
  2. Назвать себе вину точно. Общее покаяние тут не работает: чинят конкретную щель.
  3. Отдать вещественное. За святой отпуск — свеча, пост, молебен Егорию или Власию, отдача обиженному. За лесной — приклад на месте договора, больше уговорённого.
  4. Поновить обход по полному порядку, но уже не на околице, а на дневной стоянке, где стадо стоит.
  5. Пересобрать вложение рожка, если нарушение касалось вещей: новый воск, свежая шерсть со всех голов.
  6. Молчать о случившемся. Рассказ о своём нарушении в этом ремесле считается вторым нарушением.

Текст под эту задачу, читается при поновлении:

Что я, раб пастырь, обещал — того не сдержал, что заповедал — то преступил, а слова своего не отрекаюсь и уговора не рушу.

>

Пришёл я с повинной да не с пустой рукой, несу приклад против прежнего вдвое, кладу его на то же место, на тот же пень, в тот же час.

>

Возьми ты своё сполна и отступись от лишнего, а стадо моё держи по-прежнему: кучно и плотно, тыном железным от земли до неба, без ворот и без прорехи.

>

Стоять моему обходу, как стоял, до Покрова осеннего, до белого снега. Что было — то забыто, что стоит — то стоит. Слово моё крепко.

Заповедь снимают в срок и не раньше. На Покров, когда отпуск снят, пастух впервые за лето стрижётся, бреется, идёт в баню — и делает это в один день, не растягивая. Порядок осеннего снятия разобран отдельно; здесь достаточно того, что заповедь и отпуск кончаются вместе, одним действием, а не по отдельности.