Святой отпуск — та половина пастушьей традиции, которую в деревне признавали вслух. Стадо в нём отдаётся не лесному хозяину, а Егорию Храброму и Власию, и зверь связывается святой силой, а не сделкой. Платить головой скота здесь не надо — платят строгостью, и эта плата в пересчёте на лето выходит не легче.
Логика: у зверя есть хозяин
Народный счёт тут прямой и держится на одном представлении: волк не сам по себе. Волк — Егорьева собака. Зверь ходит по лесу не как хочет, а как ему велено; на Егория ему раздают, кому и что взять за лето, и взятое им — не воровство, а выданный корм. Медведь в северных записях стоит рядом, но чаще как отдельная сила, «хозяин», которого просят, а не которому приказывают.
Отсюда весь ход святого отпуска. Пастух не воюет со зверем и не покупает его. Он обращается через голову зверя к тому, кто им распоряжается, и просит вычеркнуть это стадо из выданной зверю доли. Егорий, Власий, Никола, Богородица, Флор и Лавр — это не набор святых имён для благочестия, а прямая иерархия: Егорий держит зверя, Власий держит рогатый скот, Флор и Лавр — коней, Никола выручает пропавшее.
Разница с лесным отпуском не в вежливости, а в устройстве обязательства. В лесном договоре есть встречная передача: пастух отдаёт, хозяин берёт. В святом передачи нет — есть просьба и условие праведности со стороны просящего. Именно поэтому святой отпуск ломается легче: его нечем держать, кроме поведения самого пастуха.
Где и когда его читают
Срок один по всему Северу и Средней полосе — первый выгон, чаще всего Егорьев день вешний. Кое-где, где по погоде выгонять рано, обход делают на Николу вешнего, а на Егория читают дома, «вперёд». Реже на Флора и Лавра, но это уже про коней.
Место — не лес. Это существенно: святой отпуск читается на своей, освоенной земле. Обход делают у ворот околицы, на выгоне, на поскотине, у часовни, у поклонного креста, реже прямо на дворе. Куда стадо ещё не ушло — там и ставится граница.
Время суток — утро, до восхода или прямо на восход, натощак. Читают лицом на восток. Пастух с вечера моется, надевает чистую рубаху, не пьёт, не ест до обхода и не спит с женой в ночь накануне — это не благочестивая рамка, а рабочее условие: святой отпуск не встаёт на нечистого.
Что берут в руки
Набор устойчивый, хотя по деревням варьирует состав:
- икона — Егорий на коне, Власий, реже Никола; берут из дома либо из часовни;
- освящённая верба, срезанная в Вербное воскресенье и хранившаяся за божницей;
- страстная или четверговая свеча, огарок с Великого четверга;
- хлеб с солью, чаще четверговая соль, испечённая или пережжённая по-особому;
- яйцо — цельное сырое, реже крашеное с Пасхи;
- замок с ключом — предмет, о нём отдельная статья;
- топор, который кладут в воротах лезвием вверх или вниз по местному обычаю;
- пастуший рожок и кнут — рабочий инструмент, без него обход не идёт.
Никакой из этих предметов не «символ». Каждый выполняет действие: верба гонит, свеча освещает границу, соль не даёт порче пристать, топор режет дорогу зверю, яйцо собирает стадо в целое и круглое, замок замыкает.
Порядок обхода
Ход одинаков в основе, детали местные:
- Накануне вечером пастух постится, моется, готовит набор и никому его не показывает.
- Утром хозяева выгоняют скот вербой — каждый свою, от своего двора, до общего места. Бить вербой обязательно, но не в кровь: гонят, а не наказывают.
- Стадо собирают в кучу на выгоне. Считать головы вслух нельзя.
- Пастух кладёт в воротах или на прогоне замок, ключ, топор, иногда пояс хозяйки, и скот проходит поверх.
- С иконой в руках, со свечой и вербой пастух обходит стадо трижды посолонь, по солнцу, и на каждом круге читает свою часть отпуска. В части записей круги делают против солнца, но это уже ближе к лесной работе.
- На третьем круге замок замыкается, ключ уходит в воду, в землю или в рожок.
- Отпуск дочитывается лицом на восток, кланяются на четыре стороны.
- Яйцо либо закапывают в воротах прогона, либо отдают пастуху, либо скармливают скоту в хлебе — в разных местах по-разному, и спорить о правильном варианте бессмысленно, работает тот, который в этой деревне держат.
- После обхода пастух впервые за день ест — его кормят хозяйки, каждая от своего двора.
Развёрнуто по шагам первый выгон разобран в статье об обходе стада с отпуском; здесь важнее сам текст.
Текст
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий пастырь, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле, на широкое раздолье, на зелёную поскотину, под красное солнце восточное.
>
Помолюсь я Господу Богу, поклонюсь Матери Пресвятой Богородице, покличу Егория Храброго, света-батюшку, на белом коне сидящего, копьём владеющего, зверя лютого в узде держащего.
>
Егорий Храбрый, свет Победоносец, святой Власий, скотий заступник, святой Никола, дорожный выручатель, придите на мой зов, станьте на мой обход.
>
Обвожу я стадо крестьянское трижды по солнцу, обношу свечой да вербой, обношу хлебом да солью. Ставлю круг тыном железным от сырой земли до синего неба, стеною каменной на все четыре стороны, без ворот и без прохода, без щели и без прорехи.
>
В том кругу коровушки и тёлочки, бычки и подтёлки, овечки и ягнята, кони и жеребята, сколько есть, столько и будет, все до единой головы.
>
Егорий Храбрый, возьми ты серого волка на свой ремень, отведи его от моего стада на сорок вёрст, на сорок поприщ, в тёмные боры, в мховые болота, на пустые гари, где ни следа, ни дыма, ни человечьего голоса.
>
Замкни ты зверю зубы, залей глаза белым туманом, свяжи ноги сырым корнем, отбей чутьё горькой водой. Пусть моя скотина ему видится белым камнем, сухим пнём, старой валежиной, а голос её ему слышится шумом воды.
>
Ни зверю рыскучему, ни гаду ползучему, ни лихому человеку, ни завидущему глазу, ни ветру-полуношнику к моему стаду ходу нет, следу нет, воли нет.
>
Стоять моему обходу от Егорья вешнего до Покрова осеннего, до белого снега, до первого зазимка. Замыкаю замком железным, ключи бросаю в море-окиян, под белый горюч камень Алатырь. Кто тот камень подымет, тот моё слово раскроет, а того веку не будет.
>
Слово моё крепко и лепко. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь, аминь, аминь.
Читают отпуск шёпотом или вполголоса. Слышать его посторонний не должен — сила уходит с каждым лишним ухом. Дочитанный текст, если он записан, тут же убирается в рожок или за пазуху.
Что берёт святой отпуск взамен
Скотом здесь не платят, но платят обязательно. Цена святого отпуска — режим, который пастух держит с Егория до Покрова:
- ходить в кресте и не снимать его ни в бане, ни у воды;
- не браниться в поле и не поминать чёрта — ни в сердцах, ни в шутку;
- не бить скотину чем попало и не бить по голове;
- не спать с женой на весь срок либо по крайней мере в кануны праздников — тут записи расходятся, полный запрет встречается у пастухов с сильным именем;
- не стричь волос, не брить бороды, не резать ногтей — общий пастуший запрет, разобранный отдельно;
- не брать в лесу ягод, грибов и орехов;
- не давать своего рожка и кнута в чужие руки;
- не считать стадо вслух и не хвалиться, что за лето ни одна голова не пропала.
Последнее нарушают чаще всего, и именно на нём святые отпуски и рвутся: похвалился в августе — в сентябре недосчитался. Логика та же, что в общем запрете на похвальбу и на счёт добра, — она проходит через всю низовую традицию.
Признаки и починка
Что отпуск встал: стадо в первые дни держится кучей, скотина сама выходит на прогон и сама идёт к дому в свой час, волчьи следы вокруг есть, а потерь нет, найденная пропажа приходит цела и не пугана.
Что не встал: скотина рвётся врозь с первого же дня, идёт в чащу против кнута, ревёт без причины на восходе; в стаде появляется одна беспокойная голова, которая тянет остальных, — по записям её и берёт зверь первой.
Чинят по причине. Если нарушен запрет — сначала отработать нарушение (пост, свеча, молебен, отдача обиженному), потом повторить обход, но уже без первого выгона, на месте дневной стоянки. Если пастух подозревает чужую работу, обход повторяют полностью, с новой свечой и новым замком, а старый замок из земли достают и топят. Пастух, который трижды за лето подряд не смог поставить святой отпуск, обычно уходил к лесному, и это осознанный шаг вниз по цене: там стадо будут держать надёжнее, но за это возьмут скотом. Как устроен такой переход — в статье об отпуске с лешим.