Сказание о двенадцати пятницах — не повесть для чтения, а расписание. Оно называет двенадцать дней в году, привязанных к церковному календарю, и за каждым закрепляет свою выгоду для того, кто этот день выдержит. На этом расписании держалась целая обиходная система обетов, и рядом с ней — жёсткий набор запретов, за нарушение которых спрашивали быстро.

Две редакции и спор, из которого всё выросло

Первая — Елевферьевская: христианин Елевферий спорит с иудеем Тарасием, каждый берётся доказать свою правоту, и по ходу спора открывается перечень великих пятниц. Вид этот повествовательный, длинный, с сюжетом.

Вторая — Климентовская: перечень изложен прямо, каждая пятница привязана к событию священной истории. Этот вид короче и в тетрадях встречается чаще: готовый список.

Привязка пятниц к событиям в разных списках разная. Где-то первая пятница отнесена к падению Адама, где-то к убийству Авеля; где-то вторая — потоп, где-то казни египетские. Устойчиво держатся только две: третья — распятие, и та, что перед Усекновением, — смерть Иоанна Предтечи. Остальное плавает, и уверять, что где-то есть правильный порядок событий, нет оснований.

Сам перечень

Календарная привязка, в отличие от событийной, устойчива почти везде. Пятницы считаются по подвижным и неподвижным праздникам:

  1. На первой неделе Великого поста.
  2. Перед Благовещением.
  3. Страстная — перед Пасхой.
  4. Перед Вознесением.
  5. Перед Троицей.
  6. Перед Рождеством Иоанна Предтечи.
  7. Перед Ильиным днём.
  8. Перед Успением.
  9. Перед Усекновением главы Иоанна Предтечи.
  10. Перед Покровом.
  11. Перед Рождеством Христовым.
  12. Перед Богоявлением.

Что обещано

Перечни выгод расходятся, но набор общий, и он строится не наугад, а по подобию с тем событием, к которому пятница привязана в данном списке.

Устойчивее прочих повторяются четыре обещания:

Пятничные запреты

Обет обетом, а есть ещё общий пятничный устав, который держали и без всякого сказания. Он привязан к Параскеве Пятнице, о которой есть отдельный разбор в рубрике, и запреты в нём женские, потому что пятница — женский день.

Запреты эти церковного основания не имеют, и духовенство с ними спорило постоянно, объясняя, что пост — не безделье. Деревня отвечала своим: работа в пятницу видна на теле — руки скрутит, глаза застит. Расхождение здесь полное, и сглаживать его незачем.

Как берут обет

  1. Обет берут по конкретной нужде и называют её вслух: за больного, о ребёнке, о возвращении ушедшего, о суде, о доме.
  2. В обетную пятницу не едят ничего до вечерней звезды, не пьют до полудня, не берут в руки работу, не бранятся, не считают денег.
  3. Читают сказание или хотя бы перечень пятниц вслух, стоя, лицом на восток, со свечой.
  4. Записывают счёт. Обычно завязывают узел на суровой нитке, по узлу на выдержанную пятницу; нитка хранится за иконой и после двенадцатого узла кладётся в основание работы — под икону, в ладанку, в свиток.
  5. Двенадцатую пятницу закрывают отдачей: кормят нищего, отдают хлеб, ставят свечу. Без отдачи счёт считают незакрытым.

Текст под эту задачу:

Встану я, раба Божия, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, во чисто поле, под восточную сторону.
Стоит во чистом поле церковь, у церкви двенадцать ступеней, на каждой ступени по пятнице стоит, и все двенадцать в белых платах, простоволосых нет ни одной.
Кланяюсь вам, пятницы великие, обетные, временные: первая постная, вторая благовещенская, третья страстная, четвёртая вознесенская, пятая троицкая, шестая купальская, седьмая ильинская, восьмая успенская, девятая усекновенная, десятая покровская, одиннадцатая рождественская, двенадцатая богоявленская.
Беру я на себя пост ваш и день ваш, не ем до звезды, не пряду, не тку, не мою, не белю, слова худого не говорю.
А вы за то оберегите рабу Божию имярек от напрасной смерти, от воды глубокой, от огня палящего, от железа острого, от суда неправого, от петли и от нужды.
И дайте знать час мой прежде часа, чтобы не отойти без покаяния.
Слово моё крепко, замок в море, ключ в небе.

Тёмная сторона счёта

Пятница — день, у которого сила есть и в обратную сторону, и это использовалось прямо.

Пятничное слово. Проклятие, сказанное в великую пятницу, считалось самым крепким из всех, что можно сказать без всякого обряда. Проклятие материнское, сказанное в пятницу и на голодный желудок, в записях называют неснимаемым: его не берётся отчитывать никто, и единственным способом считают, чтобы проклявшая отреклась вслух в такую же пятницу через год.

Нитка запретной пятницы. Пряжу, спрядённую в великую пятницу вопреки запрету, специально берегли для тёмной работы. Спрядённую левой рукой и против обычного направления веретена, её пускали на обмер: обмеряли ею человека, вязали узлы с именем, обвязывали ею порог, дверную скобу, ножку кровати. Считалось, что нитка эта уже принадлежит не хозяйке, а тому дню, у которого её украли, и потому тянет за собой всё, что к ней привязано.

Отдача обета. Взятый и не отработанный обет можно переложить на другого — так это описывают. Нитку с узлами кладут в чужой дом, в чужую постель, за иконы, и называют имя. Принявший, по низовой вере, наследует и счёт, и долг, и цену, а сам отдавший освобождается только по видимости.

Пятница за упокой. Двенадцатую пятницу иногда держали не о здравии, а о смерти живого человека, подавая его имя в заупокойное поминание и завязывая узлы наоборот, от двенадцатого к первому. Приём этот стоит в одном ряду с землёй, взятой с места отпевания, и со свечой, поставленной вверх комлем, и разбирается в рубрике отдельно.

Цена

Обет, взятый и брошенный посреди, не гасится ничем. Считается, что недодержанные пятницы досчитываются сами — либо на том, за кого брался обет, либо на младшем в доме. Именно поэтому обет за чужого человека не берут без его ведома: неудача ляжет на него.

Работа в великую пятницу отдаётся руками и глазами: скрученные пальцы, куриная слепота, сухота в кисти. Это самое частое объяснение таких недугов в деревне, и оно же — первый вопрос знахарки: не пряла ли в пятницу.

Отдавший свой обет чужому платит тем, что при следующей нужде обет у него уже не примется: попросить второй раз то же самое считалось невозможным.

Признаки, что счёт идёт

Хорошие знаки: в обетную пятницу голод к вечеру отпускает сам и еда не идёт на ум; сон в ночь на субботу приходит ровный и без сновидений; узел на нитке ложится с первого раза.

Плохие знаки: нитка рвётся при завязывании узла; в обетную пятницу в доме бьётся посуда или гаснет свеча; постящегося на полдороге тянет к еде до дурноты и он не может устоять; кто-то из домашних в этот день заводит ссору без причины — последнее считают попыткой сбить счёт со стороны.

При сбое поступают так: сорванную пятницу не «дозачитывают» другой и не переносят на следующую неделю. Счёт начинают заново с ближайшей великой пятницы, а прежнюю нитку с узлами не хранят — её сжигают на своей свече и пепел выносят за околицу. Хранить оборванный счёт в доме считается опасным ровно по той же причине, по какой не хранят подрезанный свиток: работа начата и не закрыта.