Борис и Глеб работают в народной вере как пара и по трём совершенно разным делам: весной их зовут на торг и на сев, летом их боятся как грозовых, круглый год к ним идут обиженные и оболганные. Три линии почти не пересекаются, и практик обязан различать, на какую из них он встаёт.
Пара, а не двое
Парность здесь несущая. Братья, погибшие вместе и лежащие вместе, в низовой логике образуют единый адрес — как Зосима с Савватием или Кузьма с Демьяном. Разделять их бесполезно: обращение к одному Борису без Глеба в записях почти не встречается, а если встречается, то в укороченном виде и на бегу.
Из парности выведено первое рабочее свойство: к ним идут по делам между своими. Раздел наследства, ссора братьев, тяжба с роднёй, дети, переставшие разговаривать. Логика простая — двое, которые не подняли руки друг на друга и не поднимут, лучше прочих разбирают то, где родня встала против родни.
Второе свойство — страстотерпчество. Они приняли смерть, не сопротивляясь, от своего же. Отсюда их место у обиженных, оболганных и осуждённых не по правде. К ним обращались перед судом, перед разбором на сходе, при облыжном обвинении в воровстве.
Третье свойство собрано не из жития, а из звука. Борис — барыш. Созвучие вытянуло святого в торговое дело целиком, точно так же, как Наум был вытянут в грамоту. Житие тут ни при чём, и деревня это никак не оправдывала.
Три даты
- 2/15 мая, перенесение мощей. Главный день пары. Он же барыш-день, он же соловьиный: считалось, что с него в полную силу поют соловьи. Присловье о хозяйстве короткое: Борис и Глеб сеют хлеб — на эти числа приходится разгар ярового сева в средней полосе.
- 24 июля / 6 августа, память убиения Бориса. Народное имя дня — паликопа, палий. День грозовой и запретный.
- 5/18 сентября, память убиения Глеба. Малая дата, отдельного обрядового круга под ней почти нет; кое-где ею отмечали конец уборки, но общерусского содержания у дня не набирается.
Барыш-день: первый торг
Правило дня: что наторгуешь на Бориса, тем и весь год торговать. Поэтому пятнадцатого мая старались непременно продать хоть что-нибудь и непременно с прибылью, пусть и с копеечной. Порядок торговой работы такой.
- Товар готовят с вечера. На ночь кладут его в красный угол или под образа, но не на пол.
- Утром до торга умываются непочатой водой и утираются подолом рубахи наизнанку. Причёсываются один раз.
- Первую продажу делают тому, кто подошёл сам, а не тому, кого зазвал. Первому покупателю не отказывают и с ним не торгуются подолгу.
- Полученную первую монету не отдают в сдачу и в этот день не тратят вовсе. Ею трижды обводят оставшийся товар посолонь и прячут в мошну, в отдельный угол.
- Обведённый первой монетой товар не пересчитывают до вечера.
- Мелочь, полученную за день, вечером кладут на порог лавки или на прилавок и оставляют на ночь — это доля дня, её не убирают до утра.
- Первую монету держат весь год как приманную: она не тратится, не показывается посторонним и меняется на новую только в следующий барыш-день.
Не торгуют в этот день в убыток, даже чтобы сбыть залежалое, — сознательный убыток на Бориса читался как заявка на убыточный год. Не дают в долг и не отпускают в записку.
Паликопа: почему не выходят в поле
Шестое августа — грозовая точка, и содержание дня целиком в запрете. Работать в поле нельзя: гроза сожжёт копны, а с ними и труд всего лета. Присловья держат это буквально — Борис и Глеб копны палят.
Здесь традиция расходится сама с собой, и расхождение полезно назвать. Хлеб к этому времени поспел, и убирать надо. Но день отдан грозе, и запрет считался сильнее хозяйственной надобности. Практики согласовывали это так: снопы вязали до Бориса, а на сам день оставляли только двор и дом. Кто выезжал всё-таки, тому вменяли любой последующий убыток — и молнию, и град, и падёж.
Правила дня:
- В поле не выезжают, серпа и косы не берут, к копнам не подходят.
- Под копной и под одиноким деревом в грозу не прячутся. Правило это старше даты и соблюдается всегда.
- В доме закрывают трубу, гасят огонь, убирают со стола железо и зеркало.
- При приближении грозы ставят на окно, обращённое к туче, зажжённую четверговую свечу и открывают одну дверь — сквозной ход, чтобы огонь прошёл, не задерживаясь.
- Не свистят, не бегают, не поют. Кричащего в грозу, по деревенскому счёту, находит первым.
Гроза как таковая в народном православии закреплена не за Борисом с Глебом, а за Ильёй Пророком, и грозовая линия разобрана в статье о нём. Паликопа — дата встроенная, младшая, притянутая к августовскому грозовому кругу по соседству чисел.
Слово
Читают на барыш-день над товаром и над первой монетой либо перед судом и сходом — стоя лицом на восток, положив руку на грудь. Трижды.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий имярек, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, на широкий торг, на людную дорогу. Стоят на той дороге два брата, два князя, Борис и Глеб, страстотерпцы Христовы, стоят рядом, друг от друга не отходят, друг на друга руки не поднимают. Борис и Глеб, святые братья, пошлите мне, рабу Божьему имярек, барыш верный, прибыток честный, покупателя доброго, слово сговорчивое. Как соловей на вашу память поёт и голоса не жалеет, так бы и товар мой пел, к себе людей звал, из рук в руки шёл, на месте не залёживался. А если кто на меня встанет с кривдой, с обидой, с языком облыжным, с судом неправым — станьте вы, братья, между мною и им, как между вами никто не встал. Пусть кривда его при нём и останется, а правда моя при мне будет. Монета моя приманная, слово моё крепкое, замок в торгу, ключ у братьев. Аминь, аминь, аминь.
Плата, признаки, ошибки
Платят за торговую удачу долей, и доля называется числом: обычная мера — сотая часть или первая монета каждого месяца, отложенная и отданная нищему у церкви, а не брошенная в кружку. Отдавать полагается из рук в руки и молча. Неотданная доля в этой системе не копится, а разворачивается: год-два торг идёт, потом сходит на нет разом.
Отклик на барыш-день читают в тот же день. Хороший знак: первый покупатель взял без торга, вторая продажа пошла сразу за первой, к вечеру в мошне больше, чем рассчитывал. Скверный знак: первый ушёл, ничего не взяв; уронил монету и она укатилась; разменял первую монету по забывчивости. Уроненная и найденная монета в счёт не идёт — её отдают тут же нищему и берут за приманную следующую.
По линии обиженных и суда признаком считают перемену в чужой речи: обвинитель начинает путаться, свидетель отказывается от слова, дело откладывается само. Отсутствие любых сдвигов в течение девяти дней читают как отказ, и тогда работу не повторяют, а меняют адресата — берут Николу, у которого суд и оговор стоят в прямой специализации.
Главная ошибка на этой паре — разводить братьев. Просить у Бориса барыша, а у Глеба защиты по отдельности, разными словами и в разное время, значит рвать адрес пополам. Их зовут вместе и в одном тексте, даже если дело касается только денег.