Спиридон в русской деревне — не столько святой, сколько название точки в году. Его день совпал с зимним солнцеворотом, и вся низовая работа с этим именем выстроена вокруг поворота: солнце разворачивают, год слушают, дела на двенадцать месяцев вперёд загадывают. Личное почитание Спиридона Тримифунтского при этом почти не читается — деревня работала с датой.
Спиридон-солнцеворот
12/25 декабря. Имя в народном календаре редко звучит отдельно: почти всегда «Спиридон-солнцеворот», «Спиридон-поворот». Присловья держат одну мысль: «Солнце на лето, зима на мороз», «Спиридон-солнцеворот — он приходит и уходит».
Логика здесь не богословская, а астрономическая, переведённая на крестьянский язык. Точка, после которой день перестаёт убывать, — единственное место в зимнем полугодии, где ход времени можно застать в момент перелома. Такие точки в традиции считаются проходимыми в обе стороны: через них видно вперёд и через них можно вложить желаемое. Отсюда всё, что делают на Спиридона: гадания на весь год, зачины будущих дел и обряды на солнце.
Существенная оговорка. Народная дата держится за астрономию, а не за календарную реформу: с переходом на новый стиль день Спиридона отошёл от настоящего солнцеворота на трое суток. Практики, которые до сих пор работают с этой точкой, делятся на два лагеря — одни держат церковную дату, другие переносят действие на 21–22 декабря. Обе позиции внутренне последовательны; смешивать их в один обряд не стоит, выбери одну и держись.
Что делают с солнцем
Основной приём — помочь солнцу повернуть. Он читается в нескольких видах, и виды эти локальны.
- Жгли костры на возвышенности, чаще с полудня, — «солнце греть». В южной полосе и на западе это встречается чаще, на Севере почти не записано.
- Скатывали с горы горящее колесо. Приём известнее по купальскому кругу, но в зимнем солнцевороте попадается тоже — и это разумно: обряд один, привязан к обеим поворотным точкам.
- Кликали солнце: дети и подростки выходили на угор и звали его вслух подняться выше. Тексты коротки, ближе к колядной формуле, чем к заговору.
Рядом стоит вторая группа приёмов — на плодородие и приплод, потому что поворот года читался как зачатие нового.
- Кур кормили гречихой или овсом из правого рукава, стоя во дворе, чтобы неслись рано и не бросали кладку.
- Срезали вишнёвую или яблоневую ветку, ставили в воду в избе и смотрели: расцветёт к Рождеству — быть урожаю в саду и удаче в доме.
- Отряхивали яблони от снега и приговаривали, что солнце повернуло — дереву пора считать зиму на исход.
- Медведь, по присловью, в берлоге переворачивается на другой бок; в этот день не ходили в лес шуметь.
Двенадцать дней вперёд
Спиридонов день открывает счёт, в котором каждые следующие сутки читаются как месяц будущего года. Порядок такой.
- Ведут счёт с 25 декабря: первый день — январь, второй — февраль и так до двенадцатого.
- На каждый день записывают три вещи: ветер, осадки, ясность к полудню.
- Читают буквально — какая погода, такой и месяц по характеру: ветреный день к ветреной, сырой к дождливой.
- Отдельно смотрят на самый первый час после полуночи и на закат последнего, двенадцатого дня: они дают «рамку» года — начало и итог.
Счёт этот в разных губерниях начинают от разных дат — от Спиридона, от Рождества, от Васильева вечера, от Крещения. Общерусского единого правила нет, и запись, утверждающая обратное, упрощает. Разбор святочного гадательного круга целиком — отдельная тема, а для нас существен один факт: зимний счёт стартует именно от поворота.
Обращение
Слово на Спиридона говорят на рассвете, лицом на восход, с непокрытой головой, во дворе или на открытом месте. Не в избе. Свечу не ставят: работают с настоящим светом, а не с его заменой.
- Выходишь до первых лучей, встаёшь так, чтобы за спиной был свой дом, а перед лицом открытое небо.
- Ждёшь края солнца над горизонтом. Если день глухой и солнца не видно, ждёшь того часа, когда оно должно было взойти, и говоришь по этому часу.
- Называешь вслух одно дело на будущий год — короткое, в одну фразу, без условий и без запасных вариантов.
- Читаешь обращение трижды, кланяясь на каждое окончание.
- Возвращаешься в дом, не оборачиваясь, и до полудня ничего никому не отдаёшь из дома — ни денег, ни хлеба, ни огня.
Рабочий текст, выстроенный по канону северных записей:
Встану я, раб Божий имярек, благословясь, выйду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, на восточную сторону, под красное солнце, под растущий свет. Стоит на востоке церковь соборная, в той церкви престол, у престола стоит святитель Спиридон, держит в руке свет негасимый, поворачивает год на лето, а стужу на исход. Святитель Спиридон, как ты солнце с зимы на лето поворотил, так поворотú мою жизнь с худа на добро, с убытка на прибыток, с болезни на здоровье, с пустого двора на полный. Прибудь мне дня, прибудь мне хлеба, прибудь мне силы, а стужа, нужда и тьма пусть на убыль идут, как ночь от нынешнего часа идёт на убыль. Как солнцу назад не пятиться, так и слову моему не отступать. Замок в свете, ключ в небе. Аминь, аминь, аминь.
Запреты дня
Работать в Спиридонов день тяжёлой работой не садились: считалось, что дело, начатое в точке перелома, весь год будет ломаться. Не пряли, не ткали, не рубили лес, не резали скот. Особенно строг запрет на всё, что вертится: колесо, веретено, жёрнов, мельница. Мельницы в этот день стояли — вертеть колесо, когда год сам поворачивает, значит спорить с ним. Запрет этот записан широко и держался дольше остальных.
Из дома не отдавали огня, соли, дрожжей и денег в долг. Отданное на солнцевороте, по общему правилу, из дома уходит на весь год.
Отклик, отказ и поздний слой
Отклик читают по свету: разъяснившееся к полудню небо после сказанного слова, ясный закат в тот же день, иней на дереве, которое стоит к востоку от дома. Из бытового — раннее и неожиданное известие о деле, названном на рассвете, в течение святок. Загаданное на Спиридона по традиции не проверяют раньше Крещения и никому не пересказывают до Масленицы.
Отказ выглядит как глухой, безветренный, серый день без всякого движения и отсутствие любых новостей до Нового года. В этом случае обряд не повторяют: у поворота нет второго раза в году. Ждут весенней точки и работают уже с другими адресатами — с Егорием на выгон и с Николой вешним на дорогу.
Отдельно стоит сказать о том, чего в деревенской традиции не было. Обращение к Спиридону за деньгами, работой и жильём, с башмачком, монетой в красном углу и просьбой о квартире — слой поздний, городской, пришедший из греческого почитания корфского святого через русские переводные брошюры конца двадцатого века. Он живой и по-своему работающий, но к народному календарю отношения не имеет, и мешать его с солнцеворотом в одном обряде — значит соединять две разные системы отсчёта. Если работаешь с денежной линией, работай ей отдельно и в другой день.