Закрутка — жгут, свитый из живого и оставленный расти дальше. Колосья, льняные стебли, трава на меже, конский волос, человеческие волосы: их не рвут и не режут, а скручивают в тугую вить и бросают на корню. Дальше работает не рука, а сам рост: пока живое тянется вверх, узел затягивается, и вместе с ним затягивается то, на что он завит.
Узел в живом
Традиция широко работает узлом — вяжут на нитке, на поясе, на хомуте. Закрутка отличается одним: узел завязан не на мёртвом материале, а на растущем и не отделённом от корня. Отсюда её свойства.
Она не разовая. Обычный наузд действует ровно в ту силу, с какой его завязали. Закрутка прибавляет силу сама, каждый день, пока стебель растёт, а конский волос отрастает.
Она вяжет, а не бьёт. Работа по закрутке даёт не боль, не смерть и не увечье, а глухоту дела: у человека всё делается, но ничего не выходит; жених ходит, но не сватается; товар лежит, но не продаётся; баба рожает мёртвых. Отсюда основные заказы — на бесплодие, на безбрачие, на бездорожье, на «неспорость».
Она безымянна на месте и именна на теле. Закрутка на меже бьёт по хозяину полосы, кто бы им ни был; закрутка из чьих-то волос — по одному человеку и не отпускает при переезде.
Направление кручения оговаривают почти все записи: вьют против солнца, левой рукой. Свитое посолонь правой — уже не порча, а обережный завив: так вяжут «бороду» последним снопом на дожинках. Одно движение, разное направление, противоположный смысл.
Пять материалов
Хлеб на корню. Самый частый вариант и самый близкий к залому: жменя ржи, свитая жгутом посреди полосы. Отличие существенное: стебель не переломлен, он живой и продолжает наливаться. Залом ставят на смерть и увечье, закрутку — на неудачу; запрет касаться, разобранный в статье о заломе, действует и здесь.
Лён и конопля. Самое злое поле для закрутки: лён идёт на рубаху, а рубаха — на тело. Закрутка на льняной полосе читается как работа по всему дому и по бабьей доле в нём.
Трава на меже и на прогоне. Здесь вьют не для урожая, а для дороги. Пучок на тропе к колодцу, на прогоне, у калитки закрывает ход: скотина не идёт, человек спотыкается на ровном, сватовство не движется. Закрутка на перекрёстке — самая сильная и самая опасная для завивающего.
Конская грива и хвост. Свалявшийся жгут в гриве толкуют двояко, и расхождение здесь настоящее. В одних местах косицы в гриве — работа дворового, знак, что конь ко двору, и их берегут, не расчёсывая. В других тот же жгут читают как чужую закрутку на пропажу коня. Разводят по мелочи: доброе плетение ровное, лежит в одну сторону и не пахнет; чужое — ком с узлами в разные стороны, часто с вплетённой чужой нитью, шерстью или волосом.
Человеческие волосы. Свалявшийся, не расчёсываемый колтун. В западных и южных губерниях его считали болезнью, которую нельзя стричь: состриженный уходит внутрь и бьёт по глазам и суставам. Северные записи чаще видят в нём чужую работу. Обе версии живые.
Порядок работы
- Срок. Рост — обязательное условие: рожь в колосе, лён в цвету, трава в силе. По луне — прибыль, если вьют на «затягивание» (бесплодие, безбрачие), убыль, если на «убывание» (торг, достаток).
- Час. Полдень или полночь; ровно в межу между днями или в межу между половинами дня. Закрутку, в отличие от залома, часто вьют днём — она делается быстро, одной рукой, и со стороны похожа на то, что человек просто нагнулся.
- Вид и заход. Без пояса, без креста, простоволосым, рубаха наизнанку; левая нога ступает первой. Идут против солнца и молча, счёт шагов ведут задом наперёд — от девяти к одному.
- Само кручение. Захватывают нечётную жменю — три, семь, девять стеблей, — левой рукой, не касаясь железом, и вьют против солнца, три раза, девять раз или двенадцать, по числу задачи. Конец жгута заправляют внутрь вити и не завязывают: узла нет, держит закрут.
- Закладка и слово. Для именной работы в середину вити заправляют волос, нитку из одежды, обрывок пояса; без этого закрутка привязана к месту, а не к человеку. Слово читают, не разгибаясь, держа вить в горсти.
- Уход. Разжать пальцы и отойти не оглядываясь; руки не отряхивать до своего порога, дома вымыть и воду вылить под забор.
Что нельзя: пересчитывать обороты, поправлять вить, приходить смотреть. Закрутка, поправленная второй раз, считается развитой.
Формула держит все обязательные части заговора:
Встану не благословясь, пойду не перекрестясь, не дверьми — щелью, не воротами — подворотнею, тёмным полем, чужою межою, где раба Божия имярек ходит, где её доля лежит. Вью я не траву, не колос, не льняной стебель — вью её путь да разум, вью хлеб да прибыль, вью чрево да долю. Как эта вить вьётся и не развивается, растёт и не расправляется, так бы и у рабы Божией имярек ни дело не шло, ни слово не сталось, ни хлеб не спорился, ни дитя не зачалось, ни жених не сватался. Круг за кругом, оборот за оборотом, туже да глуше. Кто развивать станет, тот на себя навьёт. Слово моё крепко, вить моя глуха, ключ в вир, замок в глину, никому не поднять.
Как это выглядит
На поле: полоса стоит хорошая, а сноп выходит малым; в одном месте рожь не наливается и стоит зеленее прочей; скотина обходит угол; косец в этом месте валится с ног.
На дороге: спотыкание на ровном, всегда в одной точке; лошадь упирается у калитки; человек забывает, зачем вышел.
На человеке: дела вязнут на самом конце — сговорено и не сложилось, продано и вернули, начато и брошено; волосы сбиваются в ком, узлы на одежде затягиваются сами, нитки путаются в шитье. Отличие от суши и от прямой порчи простое — тело здорово, но ход закрыт.
Как развивают
Правило первое и главное: закрутку не развивают руками. Тот, кто станет распутывать вить пальцами, берёт её на себя, и это оговорено в самих текстах. Развитая руками закрутка не снимается, а переселяется.
Порядок для поля и межи. До восхода, натощак, в рукавицах, подходят против солнца. Вить подцепляют осиновым колом или рябиновой рогатиной и выламывают вместе с корнем и с землёй, не разгибая и не пересчитывая. Несут прямиком, не через ворота, и сжигают на осиновом костре за околицей по ветру от двора; часть записей велит топить в текучей воде с камнем. Место обходят посолонь трижды и обсыпают четверговой солью.
Для конской гривы: жгут срезают не ножом хозяина, а чужим неточёным лезвием либо выжигают у самого корня, вместе с волосом; срезанное не бросают на двор, а сжигают или пускают по воде. Гриву после этого перебирают правой рукой посолонь и заплетают красной нитью.
Для колтуна порядок иной и самый спорный. Где его считают чужой работой — срезают, голову обмывают водой с четверговой солью, волос сжигают. Где считают болезнью — дают дожить и отпасть сам, а стричь запрещают строго. Смешивать эти два порядка нельзя, поправлять на полпути — тем более.
Что стоит завив
Первое: закрутка держится, пока живо то, на чём завита. Сжали полосу, состригли волос — работа кончилась сама, и с ней кончилась вся потраченная сила. Оттого она ходовая, дешёвая и часто повторяемая.
Второе: завивший не может развить. Собственная закрутка снимается тем же порядком, что и чужая, — рогатиной, огнём и чужой рукой; своей рукой её распустить нельзя ни при каких условиях. Кто попробует, получает весь завив обратно, свитый в одну свою жизнь: в записях это и есть объяснение внезапного колтуна у знающей бабы.
Третье: закрутка на перекрёстке и на меже безадресна — вяжет всех, кто через это место ходит, включая своих. Кого зацепило, узнают только гаданием: на угольках, на воске, на яйце. Об этом — в статьях о диагностике.