Снятие присушки и отсушка — разные работы, и путать их дорого. Отсушка гасит чувство, всё равно, наведённое оно или своё. Снятие убирает только чужое: возвращает человеку его собственную волю, а что он с ней сделает — его дело. Тем, кто снимает с себя, надо знать заранее: после снятия может остаться и любовь, если она была до присушки.
Как отличить присушку от любви
Наведённое узнают не по силе чувства, а по его устройству. Своё чувство ровное и подчиняется человеку хотя бы отчасти. Присушенное живёт по чужому расписанию.
- Часы. Тоска приходит приступами, в одни и те же часы, чаще к вечеру и к ночи, отпускает к рассвету. Своё так не работает.
- Тело. Не идёт еда, рвётся сон, ломит затылок и грудь, к вечеру знобит. При встрече с тем человеком отпускает мгновенно и физически — как выпил.
- Провалы. «Не помню, как дошёл», «сам не знаю, зачем пришёл». При этом голова о нём же ясная и злая: человек часто понимает, что его тянет, и себе не рад.
- Отвращение к своим. Ровно с началом присушки делаются противны семья, дом, прежние привязанности — резко, без причины и с раздражением.
- Вода и дорога. На проточной воде, в поезде, за рекой отпускает; вернулся — накрыло сильнее.
- Тепло. Хуже у печи и в бане, легче на холоде и на ветру.
- Крест и вещи. Рвётся гайтан, теряется крест, пропадают кольца и пояса; вещи, взятые у того человека, липнут — не выбрасываются, не забываются.
- Сны. Один и тот же приходящий, всегда с одной стороны, всегда с разговором, наутро опустошение.
Двух-трёх признаков мало, надо четыре и больше. Точнее говорить после диагностики — на воске, на угольках, на соли, на яйце; каждый из этих способов разобран в рубрике отдельно, и читаются они по-разному, поэтому лучше сделать два разных, а не один дважды.
Из чего состоит снятие
Работа всегда идёт в четыре хода, и пропуск любого делает остальные бесполезными.
- Найти и убить носитель. Пока цел подклад — земля со следа, узел, воск, перья, — работа стоит и подновляется сама.
- Разомкнуть связь. Смыть, выпарить, окурить, протащить, вывернуть.
- Закрыть человека. Иначе то же самое поставят обратно через неделю.
- Решить, куда девать снятое. Отпустить в пустое место или вернуть пославшему. Это выбор, и он имеет цену.
Первый ход: носитель
Ищут в порядке частоты:
- постель — подушка, перина, шов матраса, изголовье: перья, свитые в комок, узелки, нитки, скрученный волос;
- порог и косяк — под доской, в щели, в притолоке: игла без ушка, гвоздь, щепоть земли, тряпица;
- одежда — подкладка, пояс, изнанка шва, голенище;
- за иконами, за печью, в матице, под крыльцом — узел, воск, кость;
- двор — под воротным столбом, у калитки, там, где ходят каждый день.
Найденное не берут голой рукой: подцепляют щепкой, ножом, веником, берут через тряпицу или в рукавицу. Дальше:
- Вынести со двора, не занося в жилую часть дома.
- Сжечь не в своей печи — на костре в поле, на перекрёстке, в чужом огне. Дрова — осиновые.
- Не смотреть в огонь и не стоять в дыму, не разговаривать, пока горит.
- Пепел растоптать или разбросать по ветру от себя, положив на место монету.
- Уйти, не оглядываясь, другой дорогой; дома вымыть руки и сменить одежду.
Не нашёл — не значит, что нет. Носитель может лежать не у тебя, а у того, кто присушивал: земля со следа на его печи, веник в его бане, воск у него в подполе. Тогда носитель не убить, и работать придётся только на размыкание, а это дольше и требует повторов каждый месяц на убыль, пока привязка не иссохнет.
Второй ход: размыкание
Порядок для взрослого. Делается на убыль луны, начинают за три-четыре дня до новолуния.
- Вода берётся ключевая, из трёх разных мест — с трёх ключей, трёх колодцев или трёх бродов. Носят молча, до восхода, не отвечая на оклик, не ставя вёдра на землю.
- Три зари подряд, до солнца, человека умывают этой водой: льют на темя, на лицо, на грудь, на руки до локтя, на ноги.
- Вода собирается в подставленную посуду — на землю ей падать нельзя. Собранное выливают за порог наружу, на перекрёсток или под сухое дерево, всегда в одно и то же место.
- Обтирают не полотенцем, а подолом или изнанкой своей рубахи и дают обсохнуть.
- После третьей зари — баня. Парят новым веником, обкатывают той же водой с головы, веник после сжигают на стороне.
- Окуривают избу и человека: полынь, чабрец, можжевельник, в христианизированном варианте — ладан и четверговая соль в угли. Дым ведут посолонь, начиная от порога и кончая порогом.
- Одежду человека на эти дни выворачивают наизнанку, а после третьей зари стирают и надевают новое.
Ребёнку тяжёлую присушку не ставят, но если сушит тоска, к нему применяют другой ход — тот же, что при испуге и родимце, вплоть до перепекания в печи; об этом отдельная статья.
Текст под эту задачу:
Встану я благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, под красное солнце, под светлый месяц, под частые звёзды. Стоит в том поле бел-горюч камень, на том камне сидит зоря-зоряница, красная девица, держит в руках гребень частый да воду студёную. Зоря-зоряница, вечерняя и утренняя, умой раба Божьего имярек, вычеши гребнем чужую тоску-сухоту, чужую кручину-заботу, чужой присух, чужую присушку, чужое слово, чужое дело, чужой след, чужой пар, чужой хлеб, чужую воду. Выйди, тоска, из ясных очей, из чёрных бровей, из ретивого сердца, из горячей крови, из семидесяти семи суставов, из единой становой жилы. Пойди, тоска, не в дом, не в людей, не в скотину, не на дитя, а во мхи, во болота, в гнилые колоды, где солнце не светит, где месяц не всходит, где петух не поёт, где человек не ходит, — там тебе стол, там тебе постель, там тебе воля. А рабу Божьему имярек быть при своём уме, при своей воле, при своём сердце, каков он матерью рождён, каков он водой омыт. Слово моё крепко, дело моё лепко, замок в небе, ключ в море, век по веку, отныне и вовек.
Третий ход: закрыть
Девять дней после снятия человек открыт больше обычного, и в это время его берут заново. Правила на девять дней:
- из дома не давать ничего: соли, хлеба, огня, денег, посуды; и не брать в дом чужого съестного;
- не есть и не пить в доме того, кто присушивал, и не принимать от него подарков;
- крест на теле не снимать даже в бане на эти дни;
- порог обметать наружу каждое утро, сор не выносить после заката;
- носить при себе соль, зашитую в холст, а под порог положить свою землю или свою соль, помеченную, чтобы отличить от подкинутого;
- не спать головой к той стороне, где живёт присушивавший.
Четвёртый ход: куда девать снятое
Два решения, и оба живые.
Отпустить. Снятое отсылают в пустое место — в болото, в мхи, в сухое дерево, на пустой берег. Никому не вредит, ничего не возвращает, но и не наказывает. Так работают, когда присушивал кто-то из своей же семьи или когда не знаешь наверное, кто.
Вернуть. Снятое отправляют обратно по его дороге: воду выливают на перекрёстке в сторону его дома, пепел бросают по ветру туда же, в текст ставится закрепка «кто послал, тому и взять». Возвращённая присушка садится на пославшего целиком: он сам начинает сохнуть по своей жертве. Цена: возврат бьёт не только по мастеру, но и по тем, кто с ним под одной крышей, а если присушивала родня — по общей родне. Традиция это знает и потому советует возвращать только тогда, когда человек назван точно.
Признаки, что сошло
- Первые сутки хуже: ломает, знобит, тошнит, тянет к тому человеку сильнее прежнего. Это выход, а не провал.
- Выход идёт телом: сильный пот, слёзы без причины, рвота, понос, глухой сон на полсуток.
- На третьи сутки возвращается аппетит и ровный сон, вечерние часы перестают быть особенными.
- Через неделю-другую человек вспоминает случившееся как чужое: «будто не я ходил».
- Признак чистой работы — снятые вещи не тянет искать. Пока тянет вернуть отданное, что-то осталось.
Если не идёт
Легчает и снова накрывает через несколько дней. Присушку подновляют. Либо носитель у мастера и его не достать, либо человека продолжают кормить и поить из тех же рук. Разрывают кормление, повторяют размыкание каждый месяц на убыль, ставят отсушку — она разобрана отдельно.
Не идёт вовсе. Проверь диагностикой другого рода: под присушку часто маскируется тоска, поставленная сама по себе, и её снимают иначе — о ней статья о порче на тоску. Бывает и наоборот: наведённого нет, а есть своё чувство, которое снятием не берётся.
Человек не даётся. Присушенный сопротивляется снятию, это обычное дело. Работают по спящему: умывают, обтирают, кладут снятое питьё, окуривают спящего. Согласие традиции не требуется — требуется доступ к телу и к постели.
Стало хуже и пошло по дому. Значит, носитель сожгли в своей печи или пепел занесли обратно. Печь выхолаживают, золу выносят на перекрёсток, избу окуривают заново, порог перемывают той же водой с трёх ключей.