Три декана Овна — самое начало деканного списка, и потому именно здесь виден весь механизм: откуда взялись фигуры, почему они не совпадают у разных авторов и как из этого несовпадения выбраться, не выдумывая. Овен даёт три образа — бородатого человека в белом, женщину в зелёном и беспокойного человека с золотым браслетом, — и уже на этих трёх ломается всякая попытка свести источники в один.
Что вообще такое декан
Тридцать шесть деканов — египетское наследство. Изначально это тридцать шесть звёзд и звёздных групп, по восходу которых отмеряли десятидневки; их имена стоят на крышках саркофагов Среднего царства, на потолке гробницы Сенмута, позднее в Дендере и Эсне. Зодиака в этой системе ещё не было — были восходы.
Эллинистическая астрология наложила старые тридцать шесть на двенадцать знаков: три декана на знак, по десять градусов. С этого момента декан перестал быть звездой и стал участком дуги. И вот тут произошло раздвоение, которое до сих пор путает всех, кто берётся за Пикатрикс.
Одна линия сделала из деканов образы — фигуры, которые «восходят» в градусе и которые можно вырезать на камне. Другая линия сделала из них распорядителей тела и болезни: в герметическом «Священном писании к Асклепию» тридцать шесть деканов имеют имена, каждому отдан участок тела, камень и растение, а в «Завете Соломона» те же тридцать шесть — прямо демоны недугов, названные поимённо. Это не варианты одного, это разные системы с общим числом. Пикатрикс идёт по первой линии; про вторую надо знать, чтобы не подставлять её имена в свою работу.
Откуда пришли фигуры и почему их две версии
Образные списки деканов Пикатрикс берёт не из воздуха. Ключевой узел передачи — Абу Машар, чьё «Большое введение» середины IX века свело три доктрины разом: индийскую, персидскую и птолемееву. Индийская — это дреккана из санскритской традиции, где у каждой трети знака своя описанная фигура; в «Брихат-джатаке» Варахамихиры такие описания уже есть. Именно эта, индийская по происхождению, линия и даёт Пикатриксу его картинки.
Дальше книга сама себя раздваивает. Во второй книге образы деканов даны в одном месте, а образы отдельных градусов — в другом; это две разные сетки, тридцать шесть против трёхсот шестидесяти, и путать их нельзя. К этому добавляется третий слой: Агриппа в тридцать седьмой главе второй книги своего сочинения даёт список «образов лиц», родственный пикатриксовому, но дошедший другой дорогой и другими словами. Совпадений много, расхождений тоже.
Сказать это надо прямо: единого правильного набора деканных фигур не существует. Арабская редакция «Гайат аль-Хаким» и латинский Пикатрикс, переведённый через кастильское посредство при дворе Альфонсо Мудрого в середине XIII века, местами расходятся между собой; Агриппа расходится с обоими; индийские и греческие списки, стоящие в основании, дают для того же градуса фигуры, которые между собой вовсе не родня.
Три образа Овна
Первый декан — человек с красными глазами и большой бородой, обёрнутый белой тканью, подпоясанный верёвкой, идущий с видом внушительным. Значение: сила, высокий чин, дерзость, свобода от чужой воли.
Второй декан — женщина в зелёных одеждах, у которой недостаёт одной ноги. Значение: высокое положение, знатность, богатство, власть.
Третий декан — беспокойный человек, держащий в руке золотой браслет, в красной одежде; он хочет сделать добро, но не может. Значение: тонкость, искусность в ремёслах, изобретательность, непостоянство.
Это то, что я держу за надёжное. Дальше начинается расхождение, и я его показываю, а не заглаживаю. У Агриппы первый лик Овна — тоже стоящий человек в белом, подпоясанный, большого тела, с красноватыми глазами, гневного вида; сходство почти полное. Второй у него — женщина в красном платье, поверх которого белое, спускающееся до ступней; про недостающую ногу ничего нет. Третий — человек с золотым браслетом и жезлом. Совпадение по первому и третьему высокое, по второму — заметная разница.
Что с этим делать: не искать компромисс. Однонога женщина или нет — вопрос, который решается не соображением, а выбором редакции. Берёшь Пикатрикс — режешь однонога; берёшь Агриппу — режешь двойное платье. Собранная из двух версий фигура не будет ни той, ни другой.
Металл, который зависит от того, чей список ты взял
Здесь конфликт систем бьёт по практике сильнее, чем по картинке. Материал талисмана берут по планете, владеющей деканом, а порядок владения — не один.
Халдейский порядок, по которому идут лики в западной традиции и в Пикатриксе, раздаёт деканы подряд по убыванию скорости от Сатурна, начиная Овна Марсом: первый декан Овна — Марс, второй — Солнце, третий — Венера. Железо, золото, медь.
Индийский порядок, стоящий за самими фигурами, считает иначе: первая треть отдана владыке знака, вторая — владыке пятого от него знака, третья — владыке девятого. Для Овна: Марс, Солнце, Юпитер. Железо, золото, олово.
Первые два декана совпадают, третий — нет. И это редкий случай мягкого расхождения: у большинства знаков расходятся два лика из трёх, а то и все три. Здесь надо назвать вещь своим именем: фигуры пришли из индийской системы, а планетное владение к ним прицеплено халдейское, и никто по дороге эти два слоя не согласовал. Пикатрикс работает по халдейскому. Если ты работаешь по Пикатриксу — работай по халдейскому и не переигрывай задним числом.
Как режут деканный образ
Порядок общий для всех знаков и повторяться в дальнейших статьях не будет.
- Выбери декан по задаче, а не по своему знаку рождения. Деканный талисман работает на дело, а не на человека.
- Дождись часа, когда нужные десять градусов стоят на восходящем. За сутки такое окно бывает раз и держится примерно сорок минут.
- Проверь Луну: не сожжена, не в узле, не без прилегания, и лучше — растущая для первого и второго декана, любая для убывающих задач.
- Проверь планету декана: прямая, не сожжена, не под взглядом вредителя.
- Материал — по планете декана в халдейском порядке; для Овна первого это железо, второго — золото или позолоченная медь, третьего — медь.
- Кури всё время резьбы. Для марсова декана — смолистое и жгучее, для солнечного — ладан и лавр, для венерина — сладкое.
- Режь фигуру целиком в это окно. Не начал — не начинай; начал — доведи.
- Значение декана произноси вслух в момент, когда фигура замкнулась.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:
Первый из тридцати шести, красноглазый, в белом, подпоясанный верёвкой,
идущий тяжело и не сворачивающий, — тебя зову в этот час, пока твои десять градусов стоят на востоке.
Ты — начало счёта, и после тебя все остальные.
Войди в это железо и стой в нём: дай мне идти так же, как идёшь ты, — прямо и не оглядываясь.
Кто встанет поперёк, тот пусть отступит сам, не будучи тронут.
Возьми дым, что тебе положен, и не бери сверх него.
Стой, доколе цела резьба, и отойди, когда её сотрут.
Отклик и промах
Овновы деканы отвечают быстро и грубо. Первый даёт прибавление напора — своего и чужого; вокруг носителя учащаются столкновения, и не все выигранные. Второй даёт продвижение через чужое признание, обычно в виде предложения, которого не ждали. Третий — россыпь мелких удач в ремесле и такую же россыпь незаконченных дел; в его значении неспроста стоит «хочет сделать добро, но не может».
Промах у деканной работы почти всегда один и тот же: взяли не тот десятиградусник. Овен на восходящем стоит около двух часов, и разница между первым и третьим деканом — разница между железом и медью, между напором и ловкостью. Проверяется это не ощущением, а расчётом. Если талисман даёт не то, что нужно, а соседнее по смыслу, — почти наверняка ошибка в границе декана, и лечится она только пересчётом и новой резьбой.