Иудейский слой — один из самых плотных и постоянных в корпусе. Иао, Саваоф, Адонай, Элоаи, имена патриархов, обломки библейских оборотов встречаются едва ли не на каждом крупном листе. При этом составители папирусов почти никогда не были иудеями. Разобраться, как еврейские имена оказались в языческом чине и почему их там так много, значит понять одну из главных пружин корпуса.
Откуда иудейское в языческом чине
Родина этого слоя — Александрия и вообще греко-египетский мир, где иудейская община была огромной, давней и заметной. Еврейские Писания были переведены на греческий, имена еврейского Бога звучали в городе, а сам запрет произносить главное имя был известен окружающим. Материал лежал под рукой у всякого грамотного человека.
Но взяли его не по вере, а по силе. Работает та же механика, что во всём корпусе: имя, за которым признана мощь, входит в перечень сил. Еврейский Бог был в глазах чужого практика силён именно своей закрытостью — его главное имя нельзя было произносить, и этот запрет читался как признак огромной мощи. Имя, которое держат под замком, стоит дорого; тайна воспринималась как заряд.
Отсюда парадокс, который надо принять как есть: составитель-язычник зовёт Бога Израиля в одной строке с Осирисом и Гелиосом и не видит противоречия. Для него это не исповедание веры, а список действенных имён. Иудейское имя стоит в ряду наравне с египетским и греческим, потому что для мастера все они — рычаги, а не боги его сердца.
Что именно встречается
Иудейский слой узнаваем, и его стоит разобрать по частям.
Иао. Передача тетраграмматона — главного, непроизносимого имени — через греческие гласные. Одно из самых частых имён силы в корпусе. Именно его закрытость сделала его столь ценным для практиков.
Саваоф. От «цеваот», «воинства»: Бог воинств. В папирусах — постоянное имя силы, часто рядом с Иао и Адонай.
Адонай. «Господин мой» — слово, которым в чтении заменяли непроизносимое имя. В корпус оно вошло уже как самостоятельное имя силы.
Элоаи и производные. Формы от «Элохим», «Бог», в разных искажениях.
Имена патриархов и ангелов. Абраам, Исак, Иакоб; имена на «-эль» — Михаэль, Гавриэль и другие ангельские формы, которых в поздних слоях всё больше.
Многие из этих имён дошли искажёнными до неузнаваемости: переписанные греческими буквами, потом с ошибкой, потом ещё раз — так они осели и в воксах, звуковом слое корпуса, о котором отдельная статья.
Не путать с иудейской магией
Здесь важна оговорка, чтобы не удревнить и не переприписать. Иудейский слой папирусов — это языческое использование еврейских имён, а не памятник собственно иудейской магии. Настоящая еврейская магическая традиция существовала и развивалась своим путём — заклинательные чаши, поздние книги имён, каббалистическая практика, — но это отдельная линия, и корпус греческих папирусов к ней относится боком.
Практический признак тот же, что для христианского слоя: смотри на соседей имени и на устройство чина. Иао рядом с Сет-Тифоном, Абрасаксом и воксами, в обряде с воскурением и принуждением богов, — это папирусная магия, взявшая еврейское имя. То же имя в тексте, построенном по иудейскому обряду и без языческого ряда, — уже другая традиция. Набор имён обманывает: одни и те же имена ходят по разным мирам.
Датировка и накопление
Иудейский слой — из ранних и сквозных: еврейские имена входили в корпус давно и держались во всех его эпохах. Но внутри слоя есть движение. В поздних текстах заметно нарастают ангельские имена на «-эль» и более сложные иудейские формулы — знак того, что материал не застыл, а пополнялся, в том числе из живой синагогальной среды и из растущей ангелологии.
Это ставит иудейский слой рядом с христианским как ещё один маркер для чтения: обилие ангельских имён и усложнённых еврейских формул скорее указывает на поздний слой, чем на раннее ядро. Разводить слои по времени — часть честной работы с корпусом, о которой рубрика говорит не раз.
Что из этого следует для работы
Первое: иудейские имена корпуса — открытый, многократно опубликованный материал. Иао, Саваоф, Адонай, Элоаи, имена патриархов — их называют прямо, они лежат в любом издании папирусов. О самих Иао, Саваоф и Адонай в корпусе есть отдельная статья.
Второе: не вычищай слой. Практик, убирающий еврейские имена как «не относящиеся к египетской традиции», получает не восстановленный обряд, а свою реконструкцию. Слои — не наслоение поверх ядра, они и есть ядро; об этом же — в статье о языке папирусов.
Третье: помни о преемстве. Именно иудейский слой — с его именами силы, ангельскими рядами и логикой тайного имени — стал одним из главных мостов от папирусов к позднейшей письменной магии Европы, к соломоновой традиции и каббалистической рамке гримуаров. Об этой линии — в статье о папирусах и позднейших гримуарах. Тайное имя, которое стоит дорого именно потому, что закрыто, — эту мысль корпус передал дальше в целости.