Есть в корпусе род обрядов, где мастер добивается не дела, а встречи: он хочет увидеть бога напрямую, говорить с ним, получить от него откровение или силу из первых рук. Это высшая и опаснейшая часть папирусной работы — не послать силу за делом, а самому стать перед ней. Разобрать её стоит целиком, потому что здесь сходятся два ключевых понятия корпуса, систасис и автоптос, и обоим посвящены отдельные статьи.
Чем эта встреча отличается от прочих обрядов
В обычном обряде мастер и сила не смотрят друг на друга. Мастер зовёт, поручает, отпускает; сила исполняет, оставаясь незримой или являясь через экран — чашу, лампу, медиума. Здесь всё иначе: цель обряда — само явление, прямое и открытое.
Различают две ступени этого. Систасис — сведение, установление связи с божеством, вхождение в отношения с ним: мастер добивается, чтобы бог признал его и встал с ним рядом. Автоптос — «самовидение», прямое видение бога своими глазами, богоявление лицом к лицу. Систасис — это связь, автоптос — это зрелище встречи. Часто одно ведёт к другому: сначала свести себя с богом, затем увидеть его. Обоим — свои статьи; здесь важно, как строится сам обряд встречи.
Почему это опаснее прочего
Обряды дела прикрыты расстоянием: между мастером и силой стоит поручение. В обряде встречи этого прикрытия нет. Мастер открывается силе прямо, без посредника, и потому вся тяжесть присутствия ложится на него самого.
Отсюда особые требования. Подготовка здесь строже, чем в любом деле: долгий пост, полное воздержание, чистое уединённое место, точный час. Именование должно быть полным и верным — встав перед силой, нельзя ошибиться в её имени. И отпуск здесь важнее, чем где-либо: встречу надо не только открыть, но и правильно закрыть, вернув и себя, и силу на свои места.
Есть и требование к самому мастеру. Прямое присутствие силы — нагрузка, которую держит не всякий. Источники говорят о трепете, о страхе, о том, что явившееся может быть непереносимо. Мастер идёт на встречу подготовленным не только обрядово, но и внутренне: он должен выдержать то, что позвал.
Как устроен обряд встречи
Долгая подготовка. Пост и воздержание — по верхней планке; чистое место; согласный час, часто ночной или предрассветный. Об этом — в статьях о подготовке, посте, месте и времени.
Возведение к богу. Обряд ведёт мастера от земного к встрече ступенями: очищение, приношение, воззвание с полным именованием, часто — прохождение через ряды имён и звуков, поднимающих зовущего. Так строится, в частности, обряд бессмертия, разобранный отдельно: восхождение через сферы к прямому богоявлению.
Систасис — сведение. Установление связи: мастер добивается, чтобы бог встал с ним, признал его, дал знак присутствия. Это порог, за которым возможно видение.
Автоптос — видение. Прямое явление бога. Мастер видит и, если чин это предполагает, говорит с ним, спрашивает, получает откровение или силу.
Закрытие. Возвращение: отпуск силы с миром и выход самого мастера из состояния встречи. Оба движения обязательны.
Порядок работы по шагам
- Готовься долго и полно. Пост, воздержание, чистое уединённое место, верный час — по верхней мерке, без послаблений.
- Соверши приношение силе, к которой идёшь на встречу.
- Позови полным именованием. Ошибка в имени здесь опаснее всего — встаёшь перед силой прямо.
- Сведи себя с богом (систасис). Добейся признания и присутствия, знака, что связь установлена.
- Держи встречу (автоптос). Смотри, говори, спрашивай — то, ради чего шёл, — не теряя строя чина.
- Закрой встречу. Отпусти силу с миром и выведи себя из состояния — не бросай ни то, ни другое открытым.
- Не тяни сверх сил. Встречу обрывают, если тяжело; недоведённая встреча лучше, чем сорванный мастер.
Цена и оговорка
Обряд встречи — самое требовательное в корпусе, и цену стоит назвать прямо. Прямое присутствие силы без посредника — нагрузка на самого мастера: источники не зря обставляют его строжайшей подготовкой и говорят о трепете. Кто идёт на встречу неготовым — телом, чистотой или духом, — рискует не делом, а собой: сорваться, не выдержать, не суметь закрыть открытое.
Вторая цена — в закрытии. Встреча, открытая и не закрытая, оставляет и силу неотпущенной, и мастера — в состоянии, из которого он не вышел. Это опаснее любого незакрытого дела, потому что здесь связь прямая. Отпуск и выход из встречи — не довесок, а половина обряда.
Обряд встречи с богом лицом к лицу — вершина папирусной работы, к которой сходятся систасис, автоптос и обряд бессмертия, разобранные в соседних статьях. Всё прочее в корпусе — дела, поручения, обереги — располагается ниже этого: там силу используют, здесь с ней становятся рядом. И потому именно здесь строже всего и подготовка, и цена.