Среди обрядов с фигурками особняком стоит один, где лепят не подобие жертвы, а изваяние самого бога любви — Эрота. Мастер изготавливает фигурку крылатого стрелка, освящает её и делает своим посыльным: не воском пронзает цель, а живого бога посылает поразить её стрелой. Это один из самых цельных любовных обрядов корпуса, и на нём хорошо видно, чем фигурка-посланник отличается от фигурки-подобия.
Чем этот обряд отличается
В обычном обряде с фигуркой лепят подобие цели и действуют над ним: связывают, пронзают воск. Здесь всё иначе. Фигурка изображает не жертву, а Эрота — силу, которую призывают и которой поручают дело. Мастер не сам поражает цель; он делает Эрота своим паредросом, приданным духом-помощником, и посылает его.
Разница в устройстве принципиальна. Подобие — это знак цели, над которым работают. Фигурка Эрота — вместилище призванной силы, орудие в её руках. Оттого и главное действие здесь — не пронзание, а освящение: фигурку надо оживить, ввести в неё бога, привязать его к себе. О приданных духах-помощниках говорится в статье о паредросе; здесь паредросом становится сам Эрот.
Как устроен обряд
Изготовление. Лепят фигурку крылатого Эрота — обычно из воска, иногда с указанными позой и атрибутами: с луком, с факелом, в движении стрелка. Облик здесь важнее, чем в обряде-подобии: фигурка должна быть узнаваемым богом, потому что в неё будут вводить именно его.
Освящение и оживление. Ключевая часть. Над фигуркой совершают обряд освящения — с приношением, воскурением, воззванием, — чтобы бог сошёл в изваяние и признал мастера. Об общем порядке освящения предмета есть отдельная статья; здесь освящают не оберег, а посланника. С этого момента фигурка — не воск, а Эрот при мастере.
Поручение. Освящённому Эроту дают задачу: лететь к такой-то, дочери такой-то, и поразить её стрелой любви и тоски, лишить сна и покоя, гнать к мастеру, доколе не придёт. Здесь работает та же грамматика просьбы, что в любом пригоне: имя цели, имя матери, дело, срок, понуждение.
Содержание и плата. Паредроса-Эрота не бросают после дела: ему кадят, ставят приношение, держат фигурку при себе как оживлённую. Приданный дух требует ухода — об этом же в статье о паредросе.
Логика: посланник, а не подобие
Почему выгодно послать бога, а не пронзать воск? Потому что живой посланник действует сам, гибко, настигает и гонит, тогда как подобие лишь несёт наложенное действие. Эрот-стрелок — сила, чья природа как раз в том, чтобы разить издали и зажигать тоску; направить её на цель значит поставить любовную страсть работать по адресу.
Это ставит обряд с Эротом в один ряд с пригонами — агоге, разобранными отдельно, — но выделяет способом. В обычном агоге на цель науськивают лунную богиню или подземную силу. Здесь мастер заводит собственного бога-помощника, привязанного к нему постоянно, и посылает его снова и снова. Оттого фигурка Эрота — не разовый инструмент, а долгий: освящённого посланника держат.
Порядок работы по шагам
- Слепи узнаваемого Эрота — крылатого стрелка, с луком или факелом, из воска.
- Освяти и оживи фигурку обрядом освящения: приношение, воскурение, воззвание, — чтобы бог сошёл в неё и признал тебя.
- Привяжи паредроса к себе. В освящении закрепи, что этот Эрот — твой посланник и отзывается тебе.
- Дай поручение. Назови цель именем и именем матери, скажи дело: порази, зажги тоску, гони ко мне; поставь срок и понуждение.
- Держи фигурку при себе и корми паредроса — кадь, ставь приношение, не бросай оживлённого.
- Повторяй посыл при нужде: посланника посылают вновь, а не лепят заново.
- Отпускай при завершении отношений. Когда паредрос больше не нужен, его отпускают, как всякую призванную силу.
Цена и оговорка
Обряд с Эротом — любовное принуждение, и цену его называют прямо. Стрела Эрота здесь — не нежность, а тоска и бессонница, насланные, чтобы сломить волю цели и пригнать её; это то же ядро пригона, что в прочих агоге, и корпус его не смягчает. Кто заводит такого посланника, направляет на живого человека страсть как оружие.
Вторая цена — в самом паредросе. Оживлённый бог-помощник привязан к мастеру и требует содержания; заведённого и брошенного посланника нельзя оставить, как нельзя оставить неотпущенную силу. Фигурка Эрота потому и мощна, что это не разовый воск, а долгая связь, — и долгой связью за неё и платят: уходом, приношением и, в конце, отпуском.
Обряд с Эротом соединяет два узла корпуса — фигурку и приданного духа. Кто понял, чем посланник отличается от подобия, тот видит и водораздел всей папирусной работы с образами: одни фигурки — знаки, над которыми действуют, другие — сосуды, в которых действует призванная сила.