В конце обряда, когда дело уже названо и сила приведена, стоит короткая, часто в две-три строки часть, которую неопытный читатель пропускает как вежливую концовку. Это аполисис — отпуск, роспуск призванной силы. По значимости он не уступает вызову, а по опасности пропуска — превосходит. Обряд без отпуска не незавершён наполовину: он оставлен разомкнутым, и разомкнут он в сторону мастера.
Что такое отпуск
Обряд призывает силу и на время встречи связывает её с местом, предметом и человеком, который её звал. Пока сила связана, она отозвана от своих дел и удерживается волей мастера. Отпуск разрывает эту связь: мастер словами возвращает силу к её путям и снимает удержание. По-гречески это и значит — «роспуск», «отпущение».
Логика прямая. Если вызов открыл дверь, отпуск её закрывает. Оставить дверь открытой значит оставить проход между мастером и тем, что он звал, — а через открытый проход тянет в обе стороны.
Отсюда правило: всякий вызов требует своего отпуска. Чем выше и опаснее призванная сила, тем строже это правило. Мелкого духа-посыльного отпускают коротко; высокого бога, да ещё принуждённого угрозой, отпускают тщательно, с миром и с обещанием доброго до нового зова.
Почему пропуск опасен
Опасность отпущенного вызова корпус называет прямее, чем принято думать. Непущенная сила остаётся привязанной к мастеру и месту. Проявляется это по нарастающей.
Сила не уходит. Призванный дух держится рядом, вмешивается в дела, о которых его не просили, тревожит сон, льнёт к тому, кто его звал. Он делает не то, что нужно, а то, что попало, потому что задача исполнена, а связь не снята.
Возврат нажима. Если сила была приведена принуждением — клятвой и угрозой, — то неотпущенная, она обращает давление назад. Мастер грозил богу опорами мира; пока связь держится, тот же счёт может быть предъявлен мастеру. Отпуск с миром гасит вражду, оставленную принуждением.
Изнашивание места и человека. Место, где стоит открытая связь, перестаёт быть чистым; человек, к которому привязана неотпущенная сила, тратится на её удержание, сам того не замечая. Обряд, задуманный как разовое дело, превращается в постоянную течь.
Поэтому опытный мастер скорее оборвёт незаконченное дело и отпустит силу, чем оставит вызов открытым «до завтра». Отложенного отпуска в этой системе нет.
Из чего складывается отпуск
Отпуск в корпусе устроен просто, и части его повторяются.
- Признание дела сделанным или взятым. «Раз ты услышал и взял дело моё» — отпуск идёт после того, как просьба принята.
- Веление уйти. Прямое отпущение: иди, отступи, вернись на пути свои, ступай к месту своему.
- Мир. «С миром» — снятие вражды, особенно нужное после принуждения. Отпущенная в мире сила не уносит обиды.
- Условие возврата. «Доколе снова не позову» — связь не рвётся навсегда, а размыкается до следующего раза. Это и уважение к силе, и залог, что она отзовётся вновь.
- Иногда — жест или действие: погасить лампу, стереть знак, опрокинуть или убрать предмет, отвернуться. Материальный знак того, что удержание снято.
Как отпускать по шагам
- Дождись, что дело взято. Отпуск идёт после принятия просьбы, а не вместо неё.
- Вели уйти прямо. Ступай, отступи, вернись на пути свои — ясным словом, а не намёком.
- Отпусти с миром. Особенно если приводил принуждением: погаси вражду словом.
- Оставь дверь на щеколде, а не настежь. «Доколе снова не позову» — связь до следующего зова, не навсегда.
- Заверши жестом. Погаси свет, убери или сотри знак, разбери место — материальный знак снятия.
- Не тяни и не откладывай. Отпуск делается в том же обряде, а не переносится.
Перекличка с гримуарами и клипот
Отпуск — не особенность одних папирусов. Та же обязательная часть переходит в позднейшую письменную магию, и это одна из ниток преемства, разобранных в статье о папирусах и гримуарах. В соломоновой традиции ключей вызов духа немыслим без «лиценции уйти» — отпущения, которым оператора учат завершать всякое действие; забвение отпуска там описано как прямая опасность для вызывающего.
Та же мысль звучит и в каббалистической рамке клипот, о которой говорится в смежной рубрике по гримуарам: сила, вызванная и не возвращённая на своё место, становится течью — не работником, а прорехой, через которую вытекает. Клипотическая изнанка — это как раз образ силы не на месте, удержанной там, где ей быть не должно. Отпуск возвращает силу на место и тем закрывает прореху.
Разные традиции пришли к одному правилу независимо, и это само по себе довод в его пользу: закрывать надо то, что открыл. Совпадение здесь не в словах и не в именах — оно в устройстве действия, и потому это не заимствование, а общая логика ремесла.
Формула отпуска
Ниже — русское переложение отпуска по строю папирусов: признание дела, веление уйти, мир, условие возврата.
Рабочее переложение отпуска:
>
Раз услышал ты голос мой и взял дело моё — ступай теперь путём своим.
>
Отступи с миром, и да не будет между нами вражды: что было сказано в нужде, то сказано в нужде, а ныне отпускаю тебя добром.
>
Вернись на место своё и к делам своим и пребудь там, доколе снова не позову тебя по имени.
>
Гашу свет — и снята связь.
Последняя строка привязывает слово к жесту: свет гаснет, удержание снято. Так обряд смыкается — открытое закрыто, и мастер выходит из него один, а не с тем, что за собой не отпустил.