Животные входят в обряды корпуса широко: как жертва, как источник веществ, как участник ритуала, как образ силы. Разберём, зачем они там и по какому закону выбраны, — с твёрдой границей, которую держим сразу: содержание источника называем как есть, порядок умерщвления не приводим, замены называем.
Граница, с которой начинаем
Скажем прямо, прежде чем разбирать. Часть обрядов корпуса предписывает жертву животного или его части. Это содержание источника, и оно называется как есть: да, такие рецепты существуют.
Но порядок умерщвления не приводится ни в каком виде — он не нужен для понимания обряда. Где рецепт требует животного или его части, называется замена: во множестве случаев само животное стоит под кодовым именем растения, а где предписано буквально — подставляют растительный или предметный эквивалент. Это та же логика, что с кровью и телесными веществами, разобранная отдельно. Ниже — устройство и смысл, а не руководство.
Кодовые имена: снова ключ
Первое, что снимает половину вопросов, — то же, что с «кровью» и «семенем». Многие «животные» в рецептах не животные, а растения под прикрытием.
Словарь-ключ из корпуса, разобранный в статье о телесных веществах, прямо переводит страшные имена в травы и минералы. «Кровь змеи» оказывается красным камнем гематитом; части зверей и птиц в списке сплошь оборачиваются растениями. Оттого, встретив в рецепте «язык», «кость», «волос» или «кровь» зверя, сначала ищи, не кодовое ли это имя. Очень часто — да.
Это переворачивает чтение животного слоя так же, как чтение телесного: буквальное понимание почти всегда неверно, за именем зверя чаще стоит трава.
Зачем животные в обряде
Где животное входит буквально, оно входит по закону соответствий — за свойство и за связь с богом.
- Образ силы. Зверь несёт свою природу: змея — хтоническое и обновление, лев — солнечную мощь, бык — силу и плодородие, птица — небо и весть, пёс и осёл связаны с подземным и с Сетом. Обряд берёт зверя как знак нужной силы.
- Связь с богом. Животное, посвящённое богу, тянет к нему: сокол и ибис — к египетским богам, осёл — к Сету-Тифону, о котором отдельная статья. Через посвящённого зверя обращаются к его богу.
- Жертва как кормление. Приношение кормит призванную силу, как кормит её дым воскурения. Логика та же, что у благовоний: дать силе её долю, чтобы отозвалась.
- Части как вещества. Перо, скорлупа, воск, молоко, яйцо — то, что даёт живое без умерщвления, — входят как вещества со своим свойством.
Что берут без умерщвления
Стоит отдельно назвать, что немалая часть «животного» в корпусе — вовсе не про смерть зверя.
Яйцо, молоко, мёд, воск, перо, сброшенная кожа, раковина, скорлупа — всё это животные вещества, которые берут у живого или подобранными. Яйцо входит в обряды рождения и начала; молоко и мёд — в кормление сил и в филию; воск — в фигурки и печати; перо — в обереги и в письмо. Эти вещества несут свойство своего зверя, не требуя его гибели, и во многих рецептах именно они и предписаны.
Это важно для трезвого чтения: «животный» слой не сводится к жертве. Большая его часть — вещества, которые живое даёт само.
Фигурка вместо зверя
Ещё один ход корпуса — подобие. Вместо животного берут его образ: восковую или глиняную фигурку зверя, рисунок, знак. Фигурка несёт ту же силу соответствия, что живой зверь, и с ней делают то, что задаёт обряд, — надписывают, ставят, носят.
Это и есть естественная замена там, где рецепт называет животное буквально: подобие вместо живого. В логике корпуса работает свойство и образ, а не сама плоть, оттого фигурка змеи или льва несёт хтоническое или солнечное не хуже живого зверя. Подобия разобраны и в связывающих обрядах, где фигурка врага заменяет врага.
Замены по свойству
Общий принцип замены — тот же, что для всех веществ: сохрани свойство, замени носитель.
Нужна «змеиная» сила по цвету крови — бери красный камень, гематит, стоящий в рецептах как «кровь змеи». Нужен образ зверя — бери фигурку. Нужна связь с богом — бери посвящённое ему растение. Нужно кормление силы — бери растительное или молочное приношение. В каждом случае замена держит смысл, потому что смысл несёт свойство, а не буквальная плоть. Это снимает и этическую, и практическую трудность, не ломая обряда в его логике.
Что помнить
Животные входят в обряды корпуса широко — как образ силы, как связь с богом, как жертва-кормление, как источник веществ, — но читать этот слой надо трезво. Твёрдая граница: содержание называем, порядок умерщвления не приводим, замены называем. Половину вопросов снимает словарь-ключ: многие «звери» — кодовые имена растений и минералов, «кровь змеи» — это гематит. Немалая часть животного слоя — вещества, которые живое даёт без гибели: яйцо, молоко, воск, перо. Где нужен сам зверь, его заменяет подобие — фигурка, несущая ту же силу. Работает свойство и образ, а не плоть. Кодовые имена разобраны в статье о телесных веществах, закон соответствий — в статье о растениях, посвящённые Сету животные — в статье о Сете-Тифоне.