Читая рецепты папирусов, натыкаешься на пугающее: «возьми кровь», «семя», «жёлчь», части тела людей и животных. На этом месте останавливается всякий, и правильно делает. Но прежде чем ужасаться или бросать, нужно знать одну вещь, которая снимает половину вопросов: очень часто «кровь» и «семя» в этих рецептах — не то, чем кажутся. Это кодовые имена растений. Разберём этот словарь-ключ, потому что без него весь вещественный слой корпуса читается неверно.
Словарь-ключ: что это
В самом корпусе сохранён список, который прямо объясняет странные названия составов. Это перечень кодовых имён — по-научному их зовут декнаменами, «прикрывающими именами». Список стоит в двенадцатом папирусе, PGM XII, и подан как объяснение того, чем на самом деле пользуются жрецы, когда в рецептах пишут страшное.
Смысл прямой: то, что записано как телесное вещество, на деле есть трава, минерал, сок. «Кровь такого-то» — растение; «семя такого-то» — растение; «кость», «волос», «слеза» — тоже чаще всего растительное или минеральное. Составитель списка прямо предупреждает: не понимай буквально, вот настоящие вещества за этими именами.
Как читать код
Несколько примеров из этого словаря-ключа, названных прямо, показывают устройство кода.
- «Кровь Гефеста» — это полынь. Гефест — бог огня и кузни; полынь горька и жгуча, «огненна» на вкус. Имя огненного бога прикрывает горькую траву.
- «Семя Гермеса» — это укроп. Гермес — покровитель, укроп — обычная огородная трава; «семя бога» есть попросту семя растения.
- «Кровь змеи» — это гематит. Гематит — кроваво-красный железный камень, «кровавик»; его красный цвет и дал ему имя «змеиной крови». Здесь код держится на цвете.
Из этих трёх видно, по какому принципу строился код. Имя даётся по свойству: по вкусу и жару (полынь как «кровь огненного бога»), по прямому соответствию (семя растения как «семя бога»), по цвету (красный камень как «кровь»). Код не случаен — он читается, если знать логику соответствий.
Зачем это делалось
Причин у кодового языка несколько, и все понятны.
Тайна ремесла. Рецепт — товар и секрет. Записанный кодом, он бесполезен тому, кто не знает ключа. Составитель защищает своё знание: чужой прочтёт «кровь Гефеста» и не поймёт, что нужна полынь.
Вес и страх. «Кровь бога» звучит сильнее, чем «полынь». Кодовое имя придаёт составу вес, пугает непосвящённого, поднимает цену обряда. Страшное название — часть силы в глазах заказчика.
Связь с богом. Назвать траву «кровью» или «семенем» бога значит привязать её к этому богу, включить в его силу. Код не только прячет, но и освящает: полынь под именем «крови Гефеста» несёт огненную природу бога.
Оттого словарь-ключ — не курьёз, а рабочий инструмент: он и защищал рецепт, и нагружал его смыслом.
Что это меняет для чтения
Знание о коде переворачивает подход к вещественному слою.
Первое: буквальное чтение почти всегда неверно. Наткнувшись на «кровь», «семя», «части тела», сначала ищи, не кодовое ли это имя растения или минерала. В огромном числе случаев — да, кодовое.
Второе: список из PGM XII — не единственный и не полный. Он показывает принцип, но не покрывает всех рецептов. Где нет ключа, а помнишь содержание, но не адрес, — излагай содержание и не приписывай ему номера строк, которых не помнишь. Выдуманная точная цитата хуже честного «в корпусе есть список кодовых имён».
Третье: это снимает часть жути, но не всю. Не всё в корпусе — код. Есть рецепты, где телесное вещество предписано прямо и буквально, и о них надо говорить трезво.
Где вещество названо прямо
Честность требует сказать и об этом. В части рецептов кровь, телесные вещества, части животных и людей предписаны буквально, без всякого кода.
Здесь держим твёрдую границу, ту же, что во всём разборе корпуса. Содержание источника называется как есть: да, такие рецепты существуют. Но техник самоповреждения — как добыть кровь из себя — не даётся; порядок умерщвления животных не приводится; добыча человеческих останков незаконна практически везде, и это факт, а не совет. Где рецепт требует телесного, называем замену: во многих случаях сам корпус или позднейшая практика подставляют растительное — ту же полынь, тот же красный камень вместо «крови». Замена не ослабляет обряд в его логике, потому что работает свойство, а не буквальное вещество.
Риск называем фактом. Реальная кровь и телесные вещества — источник заразы; работа с останками противозаконна; составы для приёма внутрь опасны. Ни одно из этого не нужно для понимания обряда и не даётся как указание.
Как пользоваться ключом
Порядок работы с вещественным слоем прост.
- Встретив телесное имя, заподозри код. «Кровь», «семя», «слеза», «кость» бога или зверя — прежде всего проверь по словарю-ключу.
- Ищи свойство. Код читается по свойству: вкус, жар, цвет, прямое соответствие. Полынь под «кровью Гефеста» — по жару; гематит под «кровью змеи» — по цвету.
- Нет ключа — бери содержание, не адрес. Помнишь смысл, не помнишь номер — излагай смысл честно.
- Прямое телесное — замени. Где вещество названо буквально, подставляй растительный или минеральный эквивалент; работает свойство.
Что помнить
Главное в теме: «кровь» и «семя» в рецептах папирусов очень часто — кодовые имена растений и минералов, а не телесные вещества. Об этом прямо говорит словарь-ключ из PGM XII: «кровь Гефеста» — полынь, «семя Гермеса» — укроп, «кровь змеи» — гематит. Код строился по свойству — вкусу, жару, цвету, прямому соответствию — и служил тайне ремесла, весу обряда и связи травы с богом. Это снимает половину вопросов к страшным составам. Где вещество названо прямо, действует твёрдая граница: содержание называем, техник вреда и добычи останков не даём, называем замену и риск как факт. Логика веществ вообще разобрана в статье о растениях, а материалы письма — в статье о чернилах и носителях.