Среди прикладных обрядов корпуса есть узкий и выразительный вид — на открытие дверей. Его задача — отворить запертое: дверь, засов, замок, а в пределе — узы и оковы. Разберём, как папирусы это понимают и почему обряд на дверь и обряд на разрешение уз для них — одно и то же по устройству.
Что это такое
Обряд на открытие дверей направлен на затвор: сделать так, чтобы запертое отворилось, засов отошёл, замок поддался. В прямом смысле это про дверь, ворота, вход; в переносном — про всякое препятствие, которое «заперто» и мешает пройти.
Корпус часто соединяет с этим и разрешение уз — снятие оков, освобождение связанного. Логика одна: и дверь, и оковы — это затвор, узел, замок, который надо отпереть или развязать. Оттого обряд на открытие дверей и обряд на освобождение от пут в папирусах близнецы: та же сила, тот же образ, разные предметы.
Как это работает
Механика — приказ затвору отвориться и развязывание узла.
Первый ход — прямое повеление двери, засову, замку: отворись, отойди, поддайся. Затвор в логике обряда наделён волей, которой можно приказать, — как приказывают духу или стихии. Дверь не ломают силой руки, а «уговаривают» силой слова.
Второй ход — образ развязывания. Запертое уподобляют связанному, а открытие — развязыванию узла. Как развязывают узел, как снимают путы, так пусть развяжется засов, спадут оковы. Этот образ и роднит открытие дверей с разрешением уз.
Зовут силы, которым подвластно отпирание, — тех, кто открывает пути, снимает препятствия, водит через границы. В египетском слое это связано с образом «открывающего пути»; к этому же ряду тяготеет Гермес как бог дорог и проходов, о котором отдельная статья.
Из чего собран обряд
- Носитель или прямое действие. Иногда наговор произносят прямо на дверь; иногда готовят наговорённую вещь, которую подносят к затвору.
- Призыв отпирающей силы. Обращение к тем, кто открывает пути и снимает препятствия.
- Повеление затвору. Прямой приказ двери, засову, замку отвориться.
- Образ развязывания. Уподобление: как развязывают узел, так отойдёт засов, спадут оковы.
- Привязка к мигу. Обряд действует на время дела — прохода, ухода, освобождения.
Ход по шагам
- Подготовка. Чистота оператора; заготовка наговора или вещи; выбор часа, часто ночного.
- Призыв отпирающей силы. Зовут открывающего пути, называют, вручают поручение.
- Повеление затвору. Произносят приказ двери и засову отвориться.
- Развязывание. Наговаривают образ снятия уз: как развязывают узел, так отойдёт замок.
- Проход или освобождение. Идут в открытое, снимают путы.
- Отпуск. По исполнении отпускают силу.
Где применяют
- Проход. Отворить запертую дверь, ворота, вход, куда иначе не попасть.
- Освобождение. Снять оковы, развязать путы, выйти из-под запора. Это область разрешения уз.
- Побег. Уйти из-под стражи, из запертого места — часто в связке с обрядом на невидимость: одно отпирает, другое отводит глаз стража.
- Снятие препятствия вообще. Всякое «запертое» дело, которое надо отворить.
Трезвый взгляд
Об этом обряде, как и о невидимости, честно сказать прямо. Наговор не выбивает засов и не растворяет цепь. В своей логике обряд последователен — он приказывает затвору и развязывает узел, — но ждать от него, что железный замок сам отскочит от слова, не стоит.
Что за обрядом стоит по существу — это область его применения. Открытие дверей часто шло рядом с обрядами освобождения узника, и в такой связке магия была одной из нитей замысла, а не единственной силой. Понимать обряд буквально, как отмычку-заклинание, — значит ждать чуда; понимать как часть замысла об уходе и освобождении — значит видеть его настоящее место. Корпус даёт этот материал открыто, и мы не смягчаем: он про побег и разрешение уз в том числе.
Дверь как образ
У этого обряда есть и вторая жизнь — не о деревянной двери, а о двери как образе. В корпусе «отворить дверь» значит и открыть проход к силе: распахнуть врата, за которыми стоит бог, впустить видение, дать войти тому, кого зовут. Тот же образ отпирания работает в чинах восхождения и явления: врата солнца, что открываются восходящему, — родня запертой двери, которую отпирают наговором.
Это не отменяет прямого смысла, а надстраивается над ним. Практик, знающий обряд на дверь, держит оба чтения: одно про засов и оковы, другое про порог к силе. Оттого формулы отпирания кочуют между бытовым обрядом побега и высоким чином призывания — устройство у них одно, разнятся лишь врата. Понимать это полезно, чтобы не путать: когда в папирусе велят двери отвориться, речь бывает и о доске с засовом, и о пороге, за которым ждут бога. Чины явления и восхождения, где работает тот же образ, разобраны отдельно.
Переложение обряда на открытие дверей
Ниже — переложение, собранное по канве обрядов на отпирание: призыв отпирающей силы, повеление затвору, образ развязывания. Без выдуманных имён.
Переложение обряда на открытие дверей:
>
Ты, кто открывает пути и снимает преграды, встань со мной у этого затвора.
>
Дверь, слушай: отворись. Засов, отойди. Замок, поддайся. Как развязывают узел, так развяжись; как спадают путы, так спади.
>
Что заперто предо мной — отопри; что связано на мне — разреши. Дай пройти, где не пускают, дай выйти, где держат.
>
А как отворится и я пройду — отпускаю тебя с миром, и затвор пусть станет снова затвором.
Что помнить
Обряд на открытие дверей отпирает запертое — дверь, засов, замок, — и по устройству он одно с обрядом на разрешение уз: и то и другое отпирают затвор, развязывают узел. Механика — прямое повеление затвору и образ развязывания; зовут силы, открывающие пути, среди которых Гермес и египетский «открывающий пути». Область — проход, освобождение, побег, снятие препятствия; в побеге часто идёт вместе с невидимостью. Понятый буквально, как заклинание-отмычка, обряд обманет; понятый как часть замысла об уходе — на своём месте. Смежные обряды разобраны в статьях о невидимости и о Гермесе.