Не вся любовная магия корпуса — принуждение. Рядом с жёсткой агоге стоит её мягкий двойник — филия, обряд на приязнь. Его задача не пригнать человека через муку, а расположить: вызвать доброе чувство, симпатию, доверие. Разберём, чем филия отличается от притяжения, как она устроена и где её применяют.
Что это такое
Филия — от греческого «дружба», «приязнь». Обряд направлен на то, чтобы другой человек проникся к заказчику добрым чувством: полюбил по-хорошему, доверился, стал благосклонен. Это не только про влюблённость: филия покрывает и дружбу, и деловое расположение, и милость начальника.
Близкий и часто совпадающий разряд — харитесион, обряд «на харис», на обаяние и милость. Харис — это грация, привлекательность, то, что располагает к человеку с первого взгляда. Харитесион работает не на конкретную цель, а на самого заказчика: делает его приятным всем, кого он встретит. Филия чаще именная, харитесион — общий, но устроены они одинаково, и в корпусе граница между ними размыта.
Чем филия отличается от агоге
Разницу стоит закрепить, потому что это две половины любовной магии, и путать их — грубая ошибка.
- Агоге принуждает. Она гонит цель через тоску, бессонницу, жжение. Цель мучается, пока не придёт. Это разобрано в отдельной линии статей.
- Филия располагает. Она кладёт ровное доброе чувство, симпатию, милость. Цель не мучается — ей становится приятен заказчик.
Отсюда разный тон обрядов. Агоге зовёт ночных и подземных сил, работает через огонь и жжение, звучит как приказ. Филия чаще зовёт светлые, милостивые силы, работает через сладкое и благовонное, звучит как просьба о благосклонности. Одно тянет силой, другое привлекает мягко.
Как это работает
За филией стоит своя механика, отличная от притяжения.
Вместо переноса огня и муки — перенос сладости и обаяния. Обряд часто строится на веществах, которые «сладки» или «милы»: мёд, благовония, светлые смолы. Логика уподобления та же, что в агоге, но с обратным знаком: как сладок мёд, так пусть сладок буду я для такого-то; как приятно это благовоние, так приятен буду я.
Второй ход — облечение заказчика в харис. Не столько ломают волю цели, сколько наделяют самого заказчика привлекательностью, перед которой располагаются. Это делает филию мягче этически: она меняет не столько другого, сколько того, кто её вершит, — по крайней мере в замысле.
Из чего собран обряд
- Сладкие и светлые вещества. Мёд, молоко, светлые благовония, лепестки. Ими умащают носитель, их приносят силе, на них наговаривают.
- Носитель. Записанная формула, амулет, умащённая вещь, которую носят при себе, чтобы харис держался на заказчике.
- Призыв милостивой силы. Обращение к светлым, дарующим милость богам — тем, кто даёт обаяние и расположение.
- Перенос сладости. Уподобление: как сладко и мило это, так мил будет заказчик перед людьми или перед названной целью.
- Ношение и обновление. Многие харитесионы — не разовый обряд, а амулет: его носят и обновляют, чтобы милость не сходила.
Ход по шагам
- Подготовка. Чистота оператора; заготовка сладких и светлых веществ; выбор доброго часа и лунного дня, чаще дневного.
- Призыв милостивой силы. Зовут дарующего обаяние бога, называют, просят наделить милостью.
- Наговор на вещество или амулет. Над мёдом, благовонием, амулетом произносят перенос сладости и просьбу о харис.
- Указание цели, если она есть. Для именной филии называют человека; для общего харитесиона просят милости у всех встречных.
- Ношение или дарение. Амулет носят при себе; наговорённое вещество иногда подносят цели или делят с ней.
- Отпуск. Силу отпускают с благодарностью, как во всех обрядах корпуса.
Где применяют
Круг филии шире, чем у притяжения, потому что доброе расположение нужно везде.
- Любовь по-хорошему. Расположить того, кого желают, без принуждения — там, где не хотят ломать, а хотят понравиться.
- Дело и торговля. Милость покупателя, доверие партнёра. Это смыкается с обрядами на успех в торговле, о которых отдельно.
- Суд и власть. Благосклонность судьи, начальника, сильного человека. Смыкается с обрядами на победу в тяжбе.
- Общая приязнь. Чтобы нравиться людям вообще, входить в доверие, располагать к себе с первой встречи, — это чистый харитесион.
Переложение филии
Ниже — переложение обряда на приязнь, собранное по канве филии: призыв милостивой силы, перенос сладости, просьба о харис. Без выдуманных имён.
Переложение обряда на приязнь:
>
Ты, кто даёт милость и делает угодным, сойди на меня добрым светом.
>
Как сладок этот мёд на языке, так сделай сладким имя моё в устах (имя, чей сын или дочь, — или: всякого, кто меня увидит). Как мило это благовоние, так буду мил я перед ним.
>
Пусть смотрит на меня и радуется, пусть верит и не таит зла, пусть тянется по-доброму, без муки и без страха.
>
А как положишь эту милость — прими мою благодарность и пребудь в добром между нами.
Что помнить
Филия — мягкая половина любовной магии: она не гонит, а располагает, кладёт доброе чувство и обаяние. Её близкий двойник, харитесион, работает на самого заказчика, наделяя его харисом — привлекательностью, перед которой люди расположены. Механика — перенос сладости, а не огня, и призыв милостивых, а не ночных сил. Область широкая: любовь без принуждения, торговля, суд, общая приязнь. От агоге филию отличает именно отсутствие муки; жёсткое притяжение разобрано в своей линии, а обратный ему обряд разлучения — в статье о диакопосе.