Онейропомпон: посыл сна

Среди обрядов корпуса есть особый разряд — те, что действуют на чужой сон. Онейропомпон, «посылатель снов», — это чин, которым насылают сон на другого человека: заставляют его увидеть во сне то, что нужно заказчику. Разберём, как это устроено, чем отличается от обряда на собственный вещий сон и зачем вообще насылали сны.

Что это такое

Онейропомпон буквально — «отправляющий сновидение». Обряд направлен вовне, на другого: цель не увидеть сон самому, а вложить сон в спящего. Практик через силу-посредника посылает к нужному человеку образ, слова, видение, которое тот увидит спящим и примет за своё.

Это отличает онейропомпон от обряда на вещий сон, где практик работает на себя, прося откровения в собственном сне. Там канал направлен внутрь, к себе; здесь — наружу, к чужой голове. Оба разобраны в корпусе, и путать их не стоит.

Зачем насылают сон

Назначение у посыла сна вполне земное, и оно определяет весь обряд.

Притяжение. Самый частый случай: заставить того, кого желают, увидеть заказчика во сне, затосковать, прийти. Это смыкается с обрядами притяжения, агоге, о которых отдельная линия статей. Посыл сна — мягкий инструмент притяжения: он работает через тоску, а не через грубое влечение.
Принуждение к решению. Заставить должника, судью, начальника увидеть сон, который склонит его в нужную сторону: устрашит, разжалобит, подтолкнёт.
Устрашение и месть. Наслать дурной сон, кошмар, чтобы измучить врага, лишить покоя, сломить.
Весть. Реже — послать сон как способ передать спящему сообщение, которого нельзя передать наяву.

Круг задач тот же, что у бытовой прикладной магии корпуса вообще: любовь, тяжба, власть, вражда. Меняется только канал — им становится чужой сон.

Как устроен обряд

Онейропомпон собран из узнаваемых узлов корпуса.

Посредник-податель. Сон не летит сам: его несёт сила, которую практик посылает. Это может быть бог, дух-помощник, вестник. Обряд призывает такого подателя и вручает ему задачу.
Имя цели. Как во всякой адресной магии, называют того, к кому шлют: имя, часто с именем матери, чтобы посыл нашёл нужного человека и не рассеялся.
Носитель послания. Часто лампа, к которой обращаются перед сном, или записанная формула, или фигурка. На носителе или в обращении задают, что именно должен увидеть спящий.
Содержание сна. Практик проговаривает или записывает картину, которую надо вложить: пусть увидит заказчика, пусть услышит такие-то слова, пусть испугается такого-то образа.
Время. Обряд вершат к ночи, перед сном цели, с привязкой к нужному часу или лунному дню — сон приходит в свою пору.

Ход по шагам

Порядок посыла сна разложим по узлам.

Подготовка. Чистота оператора по общему правилу; приготовление носителя — лампы, таблички или фигурки; выбор ночи и часа.
Призыв подателя. Обращение к силе, которая понесёт сон: её называют, перечисляют её дела, велят взять поручение.
Указание цели. Называют человека по имени, привязывают посыл к нему, чтобы он не ушёл к другому.
Задание сна. Проговаривают или записывают содержание: что спящий увидит, услышит, почувствует. Здесь и вся «начинка» обряда.
Отправка. Подателю велят идти этой же ночью, войти к спящему, вложить сон и вернуться.
Отпуск. По исполнении силу отпускают. Отпуск обязателен, как во всех обрядах корпуса.

Чем это отличается от вещего сна

Разницу стоит закрепить, потому что обряды соседние.

Обряд на вещий сон обращён на себя: практик готовится, зовёт силу и ложится спать, чтобы получить откровение в собственном сне. Он и приёмник, и заказчик.

Онейропомпон обращён на другого: практик не спит ради ответа, а посылает сон чужому. Он заказчик, но не приёмник; приёмник — тот, кого выбрали целью, часто без его ведома. Отсюда и то, что посыл сна относится к прикладной, воздействующей магии, а вещий сон — к гадательной. Один влияет, другой узнаёт.

Признаки успеха и сбои

Отклик в посыле сна виден не сразу и не самому оператору, а по цели. Считалось, что удавшийся посыл проявляется наутро в поведении того, к кому он послан: человек приходит, ищет заказчика, говорит о ночном сне, тревожится или тоскует, смотря по тому, что было вложено. Отсутствие всякой перемены за несколько ночей читали как непришествие подателя или как то, что посыл не нашёл цель.

Сбои корпус связывает с двумя вещами. Первое — неверное указание цели: если имя названо неточно, без нужной привязки, сон уходит впустую или к другому. Второе — неготовность или нечистота оператора, из-за которой податель не берёт поручение. Поэтому обряд при неудаче повторяют, уточнив имя и выдержав чистоту, а не наваливают посыл за посылом в одну ночь. И как во всякой адресной магии, точность имени здесь важнее пышности обращения.

Переложение посыла

Ниже — переложение обращения к подателю сна, собранное по канве обряда: призыв вестника, указание цели, задание сна, отправка. Без выдуманных имён.

Переложение посыла сна:

Ты, что ходишь в ночи и входишь в закрытые двери, кому открыт всякий спящий, — иди по слову моему.

Ступай к (имя, чей сын или дочь), где бы он ни спал этой ночью. Войди тихо, стань у изголовья.

Вложи ему сон: пусть увидит (что должен увидеть), пусть услышит (что должен услышать), пусть встанет с этим и не забудет.

Сделай и вернись. А как вернёшься — отпускаю тебя с миром, и до нового зова спи и ты.

Что помнить о посыле сна

Онейропомпон — воздействующий обряд, а не гадательный: им кладут сон в чужую голову, чаще всего ради притяжения, принуждения или устрашения. Устройство простое и узнаваемое: призвать подателя, назвать цель по имени, задать содержание сна, отправить в ночь, отпустить. От обряда на вещий сон он отличается направлением — наружу, к другому, а не внутрь, к себе. Родственные способы притяжения разобраны в линии статей об агоге, а работа на собственное откровение — в статье о вещем сне.