Из всех греческих богов Гермес в папирусах на особом положении: он проводник, вестник и покровитель самих составителей. За греческим Гермесом в Египте стоит египетский Тот — бог письма, счёта и тайного знания, — и это слияние делает Гермеса-Тота едва ли не патроном всего ремесла папирусов. К нему обращаются там, где нужны слово, сон, память и путь между мирами.
Два бога в одном имени
Греческий Гермес — вестник богов, проводник душ в загробный мир (Гермес Психопомп), покровитель речи, торговли, воров, дорог и границ. Он тот, кто ходит между верхом и низом, между людьми и богами, между явью и сном.
Египетский Тот — бог письма и счёта, писец богов, владыка слов силы, покровитель знания и суда мёртвых. Именно Тот записывает, взвешивает, хранит формулы.
Греки отождествили их рано и прочно: оба — боги слова и посредничества. Из этого слияния и вырос Гермес-Тот, а из его образа — фигура Гермеса Трисмегиста, «Трижды величайшего», под чьим именем позже соберётся целая книжность о тайном знании. В самих папирусах до этой книжности ещё не дошло, но родство видно: составитель ощущал Гермеса-Тота своим, потому что письмо, формула и тайное слово — это его вотчина.
За чем к нему идут
Круг дел Гермеса-Тота задан его природой — посредничество и слово.
- Гадание и вещий сон. Как проводник между явью и сном, Гермес — частый адресат обрядов на пророческий сон и на посыл сна. Об этих обрядах речь в статьях об онейропомпоне и о вещем сне.
- Слово и память. Как бог речи и письма, он покровитель обрядов на красноречие, на память, на успех в тяжбе и в делах, где всё решает слово. Об этих прикладных обрядах — отдельные статьи рубрики.
- Путь и проводничество. Как проводник душ и вестник, он ведёт обращение к другим богам, открывает пути, служит посредником в вызове.
- Торговля и удача в делах. Как покровитель торга и дорог, он адресат обрядов на прибыль и удачу.
Гермеса, в отличие от Сета-Тифона, чаще просят и славят, чем понуждают. Регистр обращения к нему — почтительный: его склоняют на свою сторону как сильного союзника, знающего пути.
Есть у него и особая роль внутри самого обряда, помимо роли адресата. Как вестник и проводник, Гермес часто выступает тем, кто доставляет обращение к другому богу или к нужному месту. В таких обрядах его зовут не ради него самого, а чтобы он отнёс просьбу дальше — к Селене, к Гелиосу, к силам подземья. Это делает его сквозной фигурой корпуса: он появляется там, где нужен ход между адресатом и целью, даже когда главный бог обряда иной. Проводник по определению не сидит на месте, и папирусы пользуются этим постоянно.
Приметы обращения к нему
Час Гермеса. Обряды к нему привязывают ко времени, которое считалось его: определённые часы, дни. Привязка ко времени в корпусе — отдельная большая тема; здесь важно, что Гермеса зовут в его срок.
Материя слова и пути. В его обрядах фигурируют вещи письма и речи — чернила особого состава, таблички, — а также предметы дороги и посредничества. Материалы папирусов, чернила и носители разобраны отдельно.
Образ проводника. Гермеса зовут его функциями: вестник, проводник, открывающий пути, водитель душ. За этими эпитетами стоит вся его природа посредника, и обращение обычно перечисляет их.
Тот за спиной Гермеса. Там, где дело касается письма, счёта, тайного знания и суда, за греческим именем проступает Тот, и обращение окрашивается египетски: бог, что взвешивает и записывает.
Разведём слои
Полезно различать три облика.
- Гермес греческий — олимпийский вестник и проводник, бог дорог и слова.
- Тот египетский — писец богов, владыка формул и суда мёртвых.
- Гермес-Тот папирусов — их сплав, покровитель самого ремесла: слова, письма, сна, пути.
Позднейший Гермес Трисмегист вырастет из третьего, но в корпусе он ещё бог-работник, а не автор учёных трактатов. Смешивать папирусного Гермеса с поздней герметической книжностью не стоит: родство есть, тождества нет.
Как это входит в работу
Рамка обряда к Гермесу-Тоту — общая для корпуса, с поправкой на его природу посредника.
- Срок — час и день, считавшиеся его.
- Материя — вещи слова и пути: чернила, табличка, предмет дороги.
- Зов через функции — вестник, проводник, открывающий пути, владыка слов.
- Дело — то, что требует слова, сна, памяти или посредничества, изложенное ясно.
- Отпуск — по исполнении, как во всяком обряде.
Ниже — переложение обращения к Гермесу-Тоту под дело, где нужно слово и ясная память. Эпитеты названы по его природе, ничего чужого не приписано.
Рабочее переложение зова:
>
Тебя зову, вестника, что ходит между богами и людьми, проводника на путях явных и тайных, владыку слова и письма, кого Египет чтит писцом богов. Ты открываешь уста и держишь память, ты ведёшь через сон и через дорогу.
>
Обрати ко мне лёгкость свою: дай слову моему литься без запинки, дай памяти держать твёрдо всё, что мне нужно, отвори мне путь там, где он закрыт.
>
Ты — проводник; проведи и дело моё: (одна ясная фраза). А когда исполнишь — иди своей дорогой, и да будет между нами доброе.
Регистр почтительный: Гермеса склоняют, а не понуждают.
Что стоит запомнить
Гермес папирусов — это Гермес-Тот, сплав греческого вестника и египетского писца, покровитель слова, сна, памяти и пути. К нему идут за красноречием, вещим сном, удачей в тяжбе и торге, за посредничеством в вызове. Его просят и славят, а не понуждают. Три его слоя — греческий, египетский, папирусный — различают, а позднего Трисмегиста не путают с богом-работником корпуса. О делах, где он нужен, — в статьях о вещем сне, красноречии, памяти и торговле.