В любом обряде корпуса рано или поздно наступает место, где обычный язык обрывается и идут ряды слогов, не значащие ничего ни по-гречески, ни по-египетски, ни на одном известном наречии. Это и есть voces magicae — «магические голоса», как их назвала наука. Практик, который видит их впервые, обычно решает, что это порча текста или тайнопись, которую надо расшифровать. Ни то, ни другое.
Что это на самом деле
Воксы — не зашифрованное сообщение. За «Абланатаналба» не стоит скрытая фраза, которую можно вскрыть ключом. Смысл воксов не в том, что они значат, а в том, что они делают. Они работают как звук, а не как слово.
Логика здесь прямая, и она вытекает из всей картины папирусов. Имя даёт власть над тем, кто им назван. Но подлинное имя бога скрыто, его нельзя знать до конца — иначе им владел бы каждый. Значит, приблизиться к силе можно только через звук, который выведен за пределы человеческой речи. Непонятность — не изъян, а доказательство. То, что ты произносишь, не принадлежит людям, стало быть, принадлежит богам.
Отсюда важное следствие для работы. Воксы нельзя «перевести на понятный язык», как переводят просьбу. Просьбу — да, её надо излагать ясно. А имена и голоса остаются собой. Их сила в точной последовательности звуков, и переписчики папирусов, при всей вольности с греческой грамматикой, воксы старались хранить буква в букву.
Откуда они берутся
Однородного происхождения у воксов нет — это сборный материал, и в этом их устройство.
Испорченные имена. Часть воксов — это реальные имена богов, прошедшие через века переписки и стёршиеся до неузнаваемости. Семитское имя, переданное греческими буквами, потом переписанное с ошибкой, потом ещё раз — и вот перед тобой ряд, в котором исходное слово уже не читается. Египетские эпитеты, обрывки формул на коптском, титулы месопотамских богов — всё это осело в воксах как в отложении.
Ряды гласных. Отдельный пласт — цепочки из семи греческих гласных: α ε η ι ο υ ω. Семь — потому что семь планетных сфер, семь звучащих небес. Их выписывали столбцами, треугольниками, в прямом и обратном порядке, наращивая и убавляя. Это уже не испорченное имя, а сознательная конструкция: звук неба, разложенный на составляющие.
Собственно сочинённое. Наконец, часть воксов сложена по звуковому образцу: длинные раскатистые слоги с обилием «р», «θ», «х», нагнетание согласных, ассонансы. Это звук, подобранный так, чтобы звучать как имя силы, даже не будучи им.
Как они устроены в строке
У воксов есть узнаваемые приёмы построения, и их полезно различать, потому что они не случайны.
- Нанизывание. Имена идут перечнем, часто с нарастанием длины, от коротких к длинным. Перечень имитирует полный титул: чем больше имён названо, тем полнее охвачена сила.
- Палиндром. Ряд, читающийся одинаково в обе стороны. Об этом отдельный разговор, но здесь важно: замкнутость на себя — знак завершённости и неуязвимости, слово без начала и конца.
- Крыловидное усечение. Вокс выписывают столбцом, отсекая по букве с края в каждой строке, так что образуется треугольник или крыло. Убывание слова — это его истаивание, угасание силы, к которому и приговаривают, скажем, лихорадку.
- Голоса гласных. Семь гласных как отдельная единица, вставляемая между именами.
Различать эти приёмы важнее, чем помнить конкретные ряды. Приём воспроизводим, а придуманный тобой набор слогов — нет.
Что можно называть, а что нельзя
Правило простое и жёсткое. Ряды, которые опубликованы в каждом издании корпуса и стали общим достоянием, — АБЛАНАТАНАЛБА, АБРАСАКС, ИАО, САВАОФ, АДОНАЙ, эфесские письмена — называй прямо. Это открытый материал, он лежит в любой книге о папирусах, и о каждом из этих рядов будет отдельный разбор.
А вот сочинять новые воксы и выдавать их за вычитанные из папируса — брак. Придуманная тобой цепочка бессмысленных слогов, поданная как имя силы из PGM, ничем не подтверждается и вводит в заблуждение. Если в переложении обряда нужно место под имена — ставь туда известные ряды, названные по имени, а не самодельные.
Как их произносить
Источник иногда сам даёт указание: тянуть гласные, «шипеть» и «щёлкать», произносить с придыханием, петь на одном звуке. Там, где указания нет, работает общий принцип: вокс произносится ровно, полным голосом, без спешки и без попытки «понять на ходу». Ты не сообщаешь смысл — ты издаёшь звук, и звук должен быть выдержан.
Ниже — переложение обращения, где показано, как воксы стоят внутри чина: сначала определения, потом имена, потом голоса, потом дело. Новых рядов не сочинено, названы только общеизвестные.
Рабочее переложение зова:
>
Тебя призываю, чьё имя не вмещает язык человека, чьё дыхание — семь небес, звучащих разом. Слушай голоса, которыми тебя зовут те, кто знает порядок.
>
Иао. Саваоф. Адонай. Абланатаналба.
>
А-е-и-о-у — тяну звук неба, доколе хватает дыхания.
>
Я назвал тебя не словом людей, а звуком, что старше слов. Приди на этот звук и сделай дело моё: (просьба одной ясной фразой). Когда исполнишь — отступи с миром.
Обрати внимание: просьба сказана обычным языком, а сила названа звуком. Смешивать эти два регистра нельзя — на этом держится вся конструкция.
Что стоит запомнить
Воксы магикай — не шифр и не украшение. Это четвёртый языковой слой папирусов, тот, где кончается речь и начинается чистый звук. Их не переводят и их не выдумывают: известные ряды берут как есть, произносят точно и по порядку. Всё остальное в обряде можно и нужно излагать ясно — но не имена силы. Об отдельных рядах, о палиндромах и об эфесских письменах речь в соседних статьях рубрики.