Девятый час ночи выпадает из общего строя третьей книги Лемегетона сразу дважды: у него нет деления двора на два порядка, и обещанного числа герцогов в списке нет. Это не мелочь оформления — от неё зависит, кого именно ты зовёшь вторым обращением и есть ли у тебя вообще выбор.

Плоский список вместо двух порядков

Час назван Зешар, ангел — Памиэль (в Sloane 3825 — Pamyel). За ним, как и за шестью предыдущими ночными часами, числится 101 550 герцогов и служителей. Дальше начинается разница.

Все прочие ночные часы устроены одинаково: книга называет столько-то главных герцогов первого порядка и столько-то из следующего, ниже — общее число служителей. У седьмого часа это двенадцать плюс шесть, у восьмого столько же, у одиннадцатого и двенадцатого — четырнадцать плюс семь. Девятый час не разделён вовсе: сказано просто «восемнадцать главных герцогов», одним рядом, без второго порядка. При них 1320 служителей.

Для работы это значит вещь вполне практическую. Во всех остальных часах второе обращение адресуется герцогу с оглядкой на его порядок: старший отвечает за дело, младший — за исполнение, и звать младшего на решение бессмысленно. В девятом часу такого различения нет. Любой из восемнадцати равен любому, и выбор идёт не по чину, а по звучанию имени и по тому, кто отзывается.

Восемнадцать обещанных, семнадцать записанных

В транскрипции Sloane 2731 имена девятого часа идут так: Демннамеалс, Адиапон, Хермель, Фенадросс, Вемасиэль, Крнари, Матиэль, Ксенороз, Брандиэль, Эвандиэль, Ямриэль, Бефранзий, Яхороз, Ксантир, Армапи, Орукас, Сараиэль.

Их семнадцать при обещанных восемнадцати.

Где потеряно имя — при переписывании или при чтении — по одной рукописи не установить, и выдумывать восемнадцатое нельзя. Косвенный след, впрочем, виден: первая форма, Demnnameals, выглядит как два слипшихся имени с удвоенным «н» посредине, а шестая, Crnary, лишена гласной вовсе. Обе стоят ровно там, где рука шла с самого начала списка. Достаточно одного слипания в начале строки, чтобы счёт разошёлся с содержанием.

Отсюда правило работы: берёшь имена из издания и пересчитываешь их сам, а не доверяешь числу в тексте. Это касается всей рубрики: расхождение между заявленным числом и выписанным списком встречается в гримуарной традиции чаще, чем расхождение самих имён, и почти всегда указывает, что список сокращали.

Двенадцать «часов» вместо двенадцати чинов

Ещё одна оговорка в том же абзаце. Про двор Памиэля сказано, что он разделён на двенадцать — и вместо «чинов» или «степеней», как во всех соседних записях, стоит «часов». Разделение двора на двенадцать часов бессмысленно: часов в ночи и так двенадцать, и каждый уже имеет своего ангела.

Это описка, а не учение. Но она показывает, из какого материала книга собрана: переписчик держал в голове двенадцатичастную сетку суток и подставил её туда, где речь шла о структуре двора. Состав первой части Ars Paulina переходит почти дословно из второй книги «Стеганографии» Тритемия, и такие следы механического копирования в ней рассыпаны по всему тексту.

Строить на описке практику не надо. Двор Памиэля делится на двенадцать чинов, как у соседей.

Что решает девятый час ночи

Служба ангела в Ars Paulina — планетная и меняется с днём недели. Часы идут в халдейском порядке; для девятого часа ночи расклад такой:

Ни одна из этих планет не привязана к самому Памиэлю. Он держит место в сутках, а дело приходит от планеты. Поэтому «что решает девятый час» — вопрос не про ангела, а про то, какую ночь ты выбрал: субботняя ночь даёт лунное дело (сон, вода, женское, скрытое), четверг — сатурново (срок, предел, тяжба долгая, мёртвое).

Длина часа считается от захода. Девятый час начинается через восемь долей после заката. Зимой под Москвой доля — 85 минут, значит начало через одиннадцать часов двадцать минут после захода: при заходе в 16:00 это 03:20, конец в 04:45. Летом доля около 32 минут, восемь долей — четыре часа двадцать шесть минут, и девятый час приходится уже на рассветную серость. Разбор самой арифметики временных часов вынесен в статью об ангелах часов.

Порядок работы

  1. Выбираешь планету под задачу, по ней — ночь недели.
  2. Считаешь заход и восход по месту, делишь ночь на двенадцать, отсчитываешь восемь долей.
  3. Строишь печать на этот час: владыка Асцендента, Луна, прочие планеты, знак на двенадцатом доме.
  4. Кладёшь печать на Стол Практики, на поле владыки Асцендента, держишь на ней руку.
  5. Зовёшь Памиэля, просишь выслать нужного.
  6. Зовёшь герцога по имени тем же телом воззвания. Выбор свободный: порядков здесь нет.
  7. Спрашиваешь, отпускаешь.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:

Ты, могучий ангел Памиэль, что держит девятый час ночи сей по слову Царя Славы, — я, служитель Всевышнего, именами Агла, Он, Тетраграмматон прошу тебя: вышли ко мне того из восемнадцати твоих, кого назову по имени, ибо между ними нет ни старшего, ни младшего, и всякий из них равен для дела моего.

>

Ты, герцог Сараиэль, стоящий под рукою ангела Памиэля в девятом часу ночи, — заклинаю тебя именем Господа Сил, Иеговы, Тетраграмматона, Адонай Цебаот, Адонай Амиорам, Агиос, Аглаон, Приумматон: двинься от всякого предела, где ты есть, и перешли лучи твои в камень сей, к свету очей моих, и голос твой к слуху моему, внятно и на языке моём. Условие моё: одно дело, один вопрос, один ответ; сверх названного не беру и держу тебя не долее, чем стоит час сей. Не назвался — иди прочь, ибо я зову по имени, а не по всякому, кто пришёл.

>

Довольно, и благодарю. Ступай с миром в место твоё, не чиня вреда ни человеку, ни дому, ни месту сему, и будь готов прийти, когда позову тебя тем же чином и той же печатью. Мир между мною и тобою.

Признаки

Отклик в девятом часу приходит медленнее, чем в ранних ночных часах: камень набирает глубину не сразу, иногда до четверти часа. Торопить нельзя — это единственный час ночи, где нет двух порядков, а значит, нет и того, кто передал бы вызов дальше. Ты ждёшь того, кого назвал, а не первого свободного.

Если отозвался не тот, кого звал, — а на плоском списке это случается, потому что имена в нём похожи по хвостам, — прекращай. Отпускай общей формулой и переноси на следующую неделю. Работа «с тем, кто пришёл» в этой книге не предусмотрена: имя вставлено в тело воззвания, и всё дальнейшее держится на нём. То же правило действует в русском чине при допросе имени, и по той же причине.

Пустой час без всякого движения в камне чаще всего означает ошибку в заходе. Проверь, по какому месту брал время: разница в полградуса долготы даёт две минуты, а на границе часа этого хватает.