Второй час дня стоит под именем Анаэль — и это второй случай подряд, когда паулинский список берёт имя, у которого уже есть служба в другой системе. Из-за одного календарного совпадения ошибку здесь совершают чаще, чем в первом часе: раз в неделю две несовпадающие разметки случайно указывают в одну сторону, и это принимают за правило.

Анаэль планетных таблиц

Имя разлагается прозрачно: Ханниэль, «милость Бога», от того же корня, что и слово «хен» — милость, благоволение, приятность. Форма Анаэль — латинизация, потерявшая начальный придыхательный.

В ренессансных планетных таблицах Анаэль стоит при Венере: так у Агриппы, так в производных от него сводах, так у большинства поздних компиляторов. В каббалистической разметке имя привязано к сфире Нецах, тоже венерианской. Смысл имени этому не противоречит: милость, благоволение, приязнь — венерианский набор.

Анаэль паулинских часов

А в первой части Ars Paulina Анаэль поставлен над вторым часом дня — над всяким вторым часом, в понедельник и в субботу одинаково. Планета второго часа при этом меняется каждый день недели и в шести случаях из семи не Венера.

Здесь и сидит ловушка. В воскресенье второй час дня действительно венерианский. Халдейский ряд после Солнца даёт Венеру, и в этот один день недели имя ангела и планета часа сходятся. Совпадение полное, красивое и абсолютно случайное: оно вытекает из арифметики недели, а не из того, что Анаэль «венерианский по природе».

Из этого совпадения выросла целая ветвь домашних толкований, где паулинским часам приписывают планетные соответствия по именам ангелов. Проверяется такое толкование за минуту: возьми вторник — второй час там солнечный; возьми четверг — марсианский. Никакой Венеры. Ангел часа и планета часа — разные разметки, и совпадают они по расписанию, а не по смыслу. Конфликт систем соответствий в этом корпусе вообще обычное дело, и разбирается он тем же способом: смотреть, из какой книги пришла каждая половина.

Планета второго часа по дням недели

В этом ряду есть закономерность, которая работает всегда: планета второго часа — это следующая ступень вниз по халдейскому порядку от планеты дня. Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна — и от планеты дня всегда ровно один шаг вниз. Суббота отдаёт Сатурна Юпитеру, четверг — Юпитера Марсу, воскресенье — Солнце Венере.

Отсюда характер часа. Первый час — заявление дня, второй — передача на ступень ниже, от замысла к исполнителю. Второй час хорош там, где дело уже определено и нужно, чтобы оно пошло по рукам: поручение, передача, посредник, сговор о цене, письмо, которое должно быть прочитано и исполнено другим. Плохо он подходит для решения, которое ты принимаешь единолично, — для этого есть первый час.

Где он стоит

Второй час начинается на границе первого: восход плюс одна длина дневного часа, и длится ещё одну такую же. Считать через полдень назад бессмысленно — счёт всегда идёт от восхода вперёд.

Пример на равноденствии: восход в 6:45, закат в 18:55, светлого времени 730 минут, дневной час 60,8 минуты. Первый час — 6:45–7:46, второй — 7:46–8:47. Тот же расчёт в конце декабря при восходе 9:00 и закате 16:00 даёт дневной час в 35 минут: первый час 9:00–9:35, второй 9:35–10:10. Разница с гражданскими часами доходит до получаса, и человек, ставящий работу «на восемь утра круглый год», зимой попадает в чужой час.

Табличка, металл и князья

Печать ангела часа переносят на пластину металла планеты часа — то есть в воскресенье это медь, в понедельник свинец, в среду серебро, и это меняется от дня к дню при одном и том же имени ангела. Пластина здесь работает как ламен: её держат открытой и ею говорят. Роли ламена, пентакля и печати разобраны отдельно, и путать их не стоит: у паулинской таблички именно ламенная роль.

Имена князей второго часа и их число берутся из издания буквой. По памяти их не восстанавливают: у этого слоя имён нет этимологии, по которой чинится описка, а сами числа расходятся между списками — что неудивительно для материала, чья родословная идёт от «Стеганографии», где числа подчинённых были частью шифровального ключа.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:

Час второй стоит над днём, и первый уже отдал ему дело. Ангел, поставленный над сим часом, и князья твои — вас зову именем Того, Кто поставил меньшего служить большему и не отнял у меньшего чести. Печать держу открытой пред собою и ею говорю. Что решено мною в час первый, то пусть пойдёт по рукам и не станет в них: пусть донесётся до кого надо, и будет услышано, и будет исполнено к сроку. Условие моё: без вреда носящему весть и без искажения в слове. Час истечёт — отойди с миром в свой чин, и мир между нами.

Отклик и промахи

Отклик второго часа виден не в тебе, а вовне: дело, отданное в этот час, начинает двигаться чужими руками — приходит ответ, находится посредник, возвращается забытое обещание. Внутреннего просветления здесь не ждут, час не про это.

Три промаха, свойственных именно второму часу. Первый — работа по венерианской теме в любой день недели «потому что Анаэль»: венерианским этот час бывает только в воскресенье. Второй — обращение с делом, которое ещё не решено: второй час передаёт, но не выбирает. Третий — счёт от полудня или от гражданского утра вместо счёта от восхода. Если счёт верен, а движения нет, час переносят на второй час другого дня — под тем же ангелом встанет другая планета, и это меняет всю обстановку работы.