Третья книга Лемегетона выглядит чужеродной рядом с Гоетией: ни легионов, ни рангов, ни треугольника принуждения. Вместо каталога духов — расписание: двадцать четыре часа, у каждого свой ангел, и триста шестьдесят градусов зодиака, у каждого свой. Родословная у этого материала не соломоновская, а тритемиевская, и это меняет всё, что с ним делают.
Где она стоит и из чего состоит
Лемегетон — сборник из пяти книг, сшитый в Англии в XVII веке: Гоетия, Теургия-Гоетия, Ars Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria. Опорные рукописи — Sloane 2731, Sloane 3825, Harley 6483; последняя связана с именем Томаса Радда и содержит рисунки печатей. Разночтения между списками сведены в издании Петерсона, и работать имеет смысл по нему, а не по сетевым перепечаткам неизвестного происхождения.
Ars Paulina делится на две неравные по природе части.
Часть первая — часы. Двенадцать часов дня и двенадцать часов ночи. У каждого часа назван ангел, при нём — князья (в английском тексте dukes) с определённым числом, при князьях — служители, тоже с числом. Дана печать ангела и указано, на пластине какого металла её носить.
Часть вторая — градусы. Триста шестьдесят ангелов по числу градусов зодиака, привязанных к градусу восходящего знака в момент рождения. Отсюда выводят «гения» рождённого и планету, под которой он стоит, а из планеты — металл его таблички.
Обратить внимание стоит на то, чего в книге нет. Нет описаний облика — никаких «является в виде льва верхом на змее». Нет числа легионов, нет принуждения, нет угрозы бросить в медный сосуд. Об общем инвентаре корпуса разговор отдельный; здесь достаточно сказать, что треугольник в паулинском чине не предусмотрен вовсе.
Легенда об апостоле и то, что за ней
Книга объясняет своё имя тем, что искусство открыто апостолу Павлу после того, как он был восхищён до третьего неба, и передано им в Коринфе. Отсылка к известному месту Второго послания к Коринфянам работает как титульная легенда — того же рода, что авторство Соломона у «Ключа».
При этом название старше английского сборника: Тритемий в своём перечне вредных книг, составленном в начале XVI века, поминает «Ars Paulina» среди подлежащих искоренению. Книга под таким заглавием ходила по рукам за полтора столетия до Лемегетона — но из этого не следует, что ходил наш текст. Имя на обложке в этом корпусе кочует свободно, и как оно кочует, разобрано в статье о подделках и ложных выходных данных.
Родословная: «Стеганография» Тритемия
Вот главное, что нужно знать про эту книгу.
«Стеганография» написана Тритемием около 1499 года, полтора века ходила в списках, напечатана в 1606-м и вскоре попала в Индекс. Внешне это трактат о вызывании духов: князья воздуха, у каждого столько-то герцогов, у герцога столько-то служителей, длинные варварские воззвания.
На деле первые две книги «Стеганографии» — шифр. Воззвание не воззвание, а контейнер: скрытое сообщение вынимается по правилу — брать определённые буквы определённых слов. Числа служителей работают как параметры ключа, а не как перепись небесного населения. Первые две книги разгаданы ещё в XVII веке, третья, которую дольше всех считали подлинно магической, прочитана как криптографическая лишь в девяностых годах XX века.
Связь с Лемегетоном доказуема на второй книге сборника: Теургия-Гоетия — переработка первой книги «Стеганографии», те же князья сторон света с герцогами и служителями. Первая часть Ars Paulina построена по той же схеме и стоит в том же ряду.
Что из этого следует практику
Три следствия, и они рабочие.
Первое. Числа князей и служителей не выдерживают мистической арифметики: в книге-предке они были ключевым материалом, и строить на них нумерологию — считать шифровальную гарнитуру за откровение. Расхождение чисел между списками здесь ожидаемо.
Второе. Имена служителей берут из издания и только буквой. Здесь нельзя «вспомнить похожее»: имена этого слоя не имеют внятной семитской этимологии, по которой восстанавливают искажение, — они не разлагаются, как разлагается Баал в Баэле. В паулинском материале имя держится только на точности написания; об этом же — статья об именах силы в гримуарах.
Третье, и самое полезное. Каркас операции старше шифра и от него не зависит. Планетный час, порядок планет по убыванию сфер, привязка первого часа дня к планете дня — эллинистическая астрология, вошедшая в латинский обиход задолго до Тритемия. Каркас работает независимо от того, чем были имена в книге-предке.
Как книга задаёт время
Час в Ars Paulina — неравный, планетный. День от восхода до заката делится на двенадцать частей, ночь от заката до восхода — тоже на двенадцать. Длина дневного часа меняется по сезону, и только на равноденствии совпадает с шестьюдесятью минутами.
Счёт простой: время от восхода до заката делится на двенадцать, время от заката до восхода — тоже. Сумма дневного и ночного часа всегда ровно сто двадцать минут: вытянулся дневной до восьмидесяти семи — ночной сжался до тридцати трёх.
Поверх этой сетки лежит вторая, независимая. Ангел часа привязан к порядковому номеру часа и один и тот же в любой день недели. Планета часа вращается: первый час дня отдан планете дня, дальше по убывающему порядку — Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна и снова по кругу. Ангел даёт имя, планета — металл и область; смешивать их нельзя.
Порядок работы
- Взять для своей даты и своих координат время восхода и заката — не «по календарю средней полосы».
- Разделить светлое время на двенадцать, получить длину дневного часа в минутах, выписать границы всех двенадцати часов заранее.
- Взять из издания ангела нужного часа и его князей — буквой, без пересказа.
- Определить планету часа по кругу от планеты дня, из неё — металл пластины.
- Начертить печать ангела на пластине и держать открытой перед собой: печать здесь занимает место ламена, она предъявляется.
- Обращение произносится внутри границ часа и заканчивается отпуском до его истечения. Час кончился — работа кончилась: в следующем часе стоит другой ангел.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:
Именем Того, Кто разделил свет и тьму и положил дню меру и число, зову тебя, ангел, поставленный над сим часом, и с тобою князей, стоящих при тебе от восхода. Печать твою держу открытой пред собою, и ею говорю, а не собою. Прииди в тишине, без страха и без вреда месту сему, и дай разумение о деле, ради коего стою. Доколе час твой не истёк, будь при мне; когда истечёт — отойди с миром в свой чин и в свой предел, и да не останется по тебе ни голоса, ни тени. Именем, коим ты поставлен, отпускаю тебя.
Отклик и сбой
Отклик в паулинской работе тихий: не стук и не запах серы, а резко проясняющаяся связность мысли по тому вопросу, с которым пришёл, и ощущение, что час идёт медленнее часов на стене.
Три частые причины пустого часа. Считал по гражданскому времени, а не от восхода, — значит, был не в том часе. Взял ангела по планете дня, перепутав две сетки. Тянул за границу часа. Общий разбор неудачной операции дан отдельно; здесь добавляется одно правило: не повторять в тот же час того же дня недели, а перенести на тот же час следующего дня, чтобы сменилась планета.