ВРЕМЯ СОЗДАНИЯ: ок. 1160 до н.э. (XX династия, Рамсес V)
МЕСТО НАХОДКИ: Дейр эль-Медина (деревня ремесленников)
ХРАНИТСЯ: Честер Битти Библиотека, Дублин; части в Британском музее
ЯЗЫК: Новоегипетский (поздний иератика)
ЖАНР: Литературный нарратив + магические гимны

СОДЕРЖАНИЕ

Папирус делится на две части:

Часть 1: «Тяжба Хора и Сета» — 80 лет судебного разбирательства. Боги собираются судить кто станет наследником Осириса: его сын Хор или брат Осириса Сет.

Боги ругаются, сплетничают, применяют хитрость. Ра поддерживает Сета. Тот поддерживает Хора. Нейт пишет письмо из своего храма. Онурис кричит. Тот предлагает решения. Каждый судья имеет позицию.

Часть 2: Гимны Амону — поэтическая теология Нового царства. Амон как скрытый принцип всего.

КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ ТЯЖБЫ

Сет предлагает соревнование на силу — бои в виде гиппопотамов под водой. Исида мешает. Ра злится на Исиду. Боги переезжают судить на остров — переправщику приказано не брать ни одну женщину. Исида переодевается в старуху.

Хор ранен. Исида лечит его. Сет жалуется что Хор незаконнорождённый. Тот возражает.

В конце — Осирис пишет Ра из Дуата: «Почему мой сын обделён? Я создал ячмень. Я кормлю богов. Я могу послать мёртвых.» Ра пугается. Хор признаётся наследником.

ПОЯСНЕНИЕ ДЛЯ ПРАКТИКА

Текст написан иронично — боги бытовые, склочные, политиканы. Это сатира на судебную систему. Но за сатирой — серьёзная теология.

Принцип текста: законное первородство не гарантирует признания. Хор прав — но это не значит что выиграет автоматически. Нужно терпение, союзники, и в конце — письмо из правильного места (Дуат = принцип смерти и трансформации).

Осирис не просит — он напоминает о власти. Иногда правое дело требует обращения к более глубокому принципу.

КОНЕЦ ДОКУМЕНТА


Материал основан на личном опыте автора и серии книг «Египетские Мистерии». Подробнее: maat.occultism.ru