Кольца — самая «гримуарная» часть «Пти Альбера»: здесь книга перестаёт быть сборником хозяйственных советов и начинает требовать часа, металла и чина. Требует, впрочем, коротко: от учёной астральной магии в народном пересказе осталась схема без объяснения, и работать с ней приходится, восстанавливая выброшенное.
Что такое констеллированное кольцо
Французское название — anneau constellé, кольцо, сделанное под созвездием. Смысл термина точный: вещь изготавливается не когда удобно, а в момент, когда небо стоит нужным образом, и через это получает свойство. Материал при этом подбирается не любой, а тот, который к этому небу относится.
Логика идёт из учёной традиции, и там она обоснована. Мир держится связями подобия: планета, металл, камень, трава, животное, час, день, знак, часть тела и человеческое дело связаны в один ряд. Изготовить талисман значит собрать в одной вещи несколько звеньев одного ряда сразу — тогда вещь становится сгустком этого ряда и притягивает его действие. Чем больше звеньев сошлось, тем плотнее вещь.
«Пти Альбер» этого не объясняет. Он даёт готовые прописи: такой металл, такой день, такой час, такая трава под низ, такой знак сверху. Обоснование осталось в книгах, откуда взято. Отсюда практическое следствие: работая с кольцами по «Альберту», ты работаешь с обломком системы, и восстанавливать недостающее приходится из соседних источников — из тех же таблиц соответствий, что стоят за талисманной магией вообще.
Из чего собирается кольцо
Пять составляющих. Ни одна не декоративна.
- Металл. Несущая часть. Золото — Солнце, серебро — Луна, железо — Марс, медь — Венера, олово — Юпитер, свинец — Сатурн, ртуть с её сплавами — Меркурий. Ряд общеевропейский и старше всех гримуаров. Ртутное кольцо, к слову, невыполнимо буквально, и в прописях его подменяют сплавом — первое место, где книга сама себя обходит.
- Камень. Второе звено ряда. Здесь у «Альберта» разброд: списки камней в изданиях расходятся, и один и тот же камень в разных главах отнесён к разным планетам. Спорить об этом бесполезно, надёжнее взять камень по общему своду соответствий и не искать в книге последовательности, которой в ней нет.
- Трава. Кладётся под камень, в гнездо, либо сжигается при освящении. Собирается в час планеты и, по книге, до восхода.
- Знак. Характер планеты либо буквенная надпись, режется или процарапывается на внутренней стороне. Начертания в перерисовках гуляют сильно: наборщик, не понимающий, что копирует, ломает линии — та же беда, что с печатями духов в гоетических рукописях.
- Время. День недели по планете и планетный час внутри дня. Час здесь неравный, «планетный»: светлое время делится на двенадцать частей и тёмное на двенадцать, и длина части меняется по сезону. Кто считает часы по циферблату, делает не то, что написано.
Порядок работы
- Выбор дела. Сначала называешь задачу, потом подбираешь планету — не наоборот. Кольцо «на всё» не делается: невыбранная цель означает несобранный ряд.
- Расчёт времени. Определяешь день, потом планетный час. Первый час после восхода в свой день — самый простой и самый сильный вариант, с него и начинают.
- Заготовка. Металл добывается заранее и чистым; для этой работы не берут переплавленное из вещи с историей, если история чужая и тебе неизвестна.
- Сбор травы. В свой час, ножом, не служившим больше ничему.
- Отливка или ковка. Делается в час, а не «в тот день». Если работу за тебя ведёт мастер, в час должны попасть завершающие действия — окончательная посадка камня, нанесение знака.
- Нанесение знака. Молча либо с называнием, но с одного захода. Знак, дорезанный на другой день, книга считает испорченным, и это правило разумно: время — такая же часть состава, как металл.
- Освящение. Воскурение травой планеты, называние, требование, отпуск. Народно-католический слой книги добавляет сюда святую воду и освящённую свечу — в деревенской практике так и делали, смешивая без всякого смущения.
- Проба. Кольцо носят срок, оговорённый заранее, и следят не за чудесами, а за тем, меняется ли ход дела, под которое оно сделано.
Формула под эту задачу, выстроенная по канону книги:
В час твой и в день твой сделано, из твоего металла, с твоей травой и с твоим знаком. Стою и называю: не золото зову, а того, чьё золото; не медь зову, а того, чья медь. Требую: чтоб в этом кольце было твоё свойство, и чтоб держалось оно, покуда цело кольцо и покуда я его ношу по слову. Условие кладу: носить его на своей руке, чужой руке не давать, в чужой дом на ночь не оставлять, при мёртвом теле не носить. А как принято — отпускаю тебя восвояси, и до следующего часа твоего мне тебя не тревожить.
Правила ношения
Здесь книга неожиданно строга, и строгость эта общая для всей талисманной традиции.
Кольцо не даётся в чужие руки. Не из жадности: вещь настроена на конкретного человека и конкретное дело, чужая рука её сбивает.
Кольцо снимается на определённые случаи. У покойника, в бане, при работе с другой планетой. Смешивать два констеллированных кольца на одной руке смысла нет — ряды мешают друг другу.
Кольцо не чинят у случайного мастера. Переплавка обнуляет работу целиком: время в металл вложено, время из металла и уходит.
Потерянное кольцо не ищут второй месяц. Пропажа в этой системе читается как ответ, и правильный ход — делать новое, а не выкупать старое.
Где издания расходятся
Это тот случай, когда расхождение полезно назвать прямо. В разных тиражах «Пти Альбера» гуляет всё: число колец, привязка камней, состав воскурения, длина срока перед первой ноской. Встречаются главы, где кольцу приписано действие, никак не связанное с его планетой, — след неаккуратной вставки из другой книги. Есть тиражи, где кольцевой раздел вовсе урезан до двух-трёх прописей.
Отсюда рабочий приём: числа и соответствия сверяй по второму экземпляру, а спорное решай по общему своду, а не по «Альберту». Книга здесь не авторитет, а свидетель — и свидетель, местами перевравший показания.
Отдельно про обещания. В кольцевом разделе попадаются посулы вроде невидимости или неодолимого влияния на чужую волю. Это не собственная традиция книги, а зазывной слой: такие обещания продавали тираж. Тот, кто берётся делать кольцо ради невидимости, потратит месяц и получит красивую вещь без заявленного свойства. Тот, кто делает кольцо под ремесло, торг, суд или дорогу, — то есть под дело, у которого есть внятная планетная привязка, — получает работающий инструмент того же порядка, что и прочие талисманы; о том, как это же соображение работает в составах на торговлю, сказано в статье об удаче и прибыли.