Подрубрика заканчивается разбором по счёту: что в Океании держалось без перерыва, что восстановили сознательным усилием, что оборвано окончательно и что подделано. Разделение это не отвлечённое — от него зависит, к кому идти и чему верить.

Что не прерывалось

Есть слой, который не восстанавливали, потому что он не падал.

Самоа. Наследственные линии мастеров татуировки работают непрерывно, лекарское ремесло держится в семьях, вечерний запрет соблюдается, порядок с чашей действует. Всё это разобрано в статье о тауласеа и обряде.

Тонга. Родовое устройство с преимуществом сестры отца стоит без изменений, и её слово по-прежнему считается способным испортить или наладить дело. Лекарское ремесло существует параллельно больнице. Воскресный запрет записан в конституции 1875 года и действует.

Фиджи. Ни один приезжий не попадает в деревню без подношения корня, и это не постановка. Обвинения в вредоносной работе живы вместе со всеми их неприятными последствиями.

Маори. Похоронный обряд, ход на общинную площадку, временный запрет на участок земли или берег — рабочий инструмент, с которым считаются муниципалитеты и полиция.

Гавайи. Родовые духи-хранители, домашние правила, подношения на местах, рыбацкие обычаи — всё это двести лет держалось в семьях, пережив отмену государственного культа, и оттуда же вышло обратно.

Что восстановлено сознательно

Второй слой — восстановленный на памяти живущих, и это самое поучительное в океанийской истории.

Язык. В 1970-е на гавайском свободно говорило считаное число людей вне одного маленького острова. В 1978 году язык получил статус официального в штате, в начале 1980-х открылись первые детские сады с полным погружением, за ними школы, за ними университетская программа. У маори раньше и жёстче: с 1982 года пошли «языковые гнёзда», где стариков сажали к малышам, а в 1987 году язык признали официальным. Восстановление шло не через мистику, а через детские сады и учебные часы.

Хула. От запрета 1830 года до ежегодного конкурса, где судят произношение и право школы на исполняемое речение, — дорога длиной в полтора века; она разобрана отдельно.

Моко. Мужское лицевое моко к началу XX века практически исчезло и вернулось усилием мастеров в 1990-е.

Навигация без приборов. Самый убедительный случай. К середине XX века умение вести лодку по звёздам, волне и птицам на Гавайях было утрачено полностью. В 1976 году построенное по старому образцу двухкорпусное судно прошло от Гавайев до Таити без приборов — вёл его человек с крошечного острова в Микронезии, один из немногих оставшихся хранителей ремесла. Он согласился учить чужих, потому что дома учить было некого, и прямо об этом говорил. Его гавайский ученик поднял целую школу; в 2014–2017 годах то же судно обошло вокруг света. Ремесло, считавшееся мёртвым, сейчас передаётся дальше — потому что нашёлся носитель, готовый отдать, и ученики, готовые взять всерьёз.

Что оборвано

Честность требует назвать и это.

Государственный храмовый культ Гавайев рухнул в 1819 году вместе с сословным порядком запретов, и восстановить его невозможно: погибли не здания, а коллегии специалистов и вся система содержания. Человеческие жертвы, приносившиеся на храмовых площадках, — часть той системы; это факт, а не наговор миссионеров, и делать вид, что старое было безобидным, незачем.

У маори жреческое сословие подрубил Акт о подавлении тохунга 1907 года, действовавший больше полувека; о его последствиях — в отдельной статье. Часть речений, родословных и обрядовых порядков не дошла ни до кого: последний державший их человек умер, не передав.

Часть закрытого не оборвана, но и не открыта: она внутри семей и школ, и снаружи её нет. Это не то же самое, что «утрачено».

Что подделано

Отдельная статья разбирает изобретение «хуны» и его последствия. Короткий список признаков товарной подделки:

Кава: что стоит знать

Обрядовый напиток Океании — настой корня перечного кустарника: кава, она же ягона на Фиджи, ава на Самоа и Гавайях. Он не опьяняет в привычном смысле: даёт онемение языка, расслабление и ясную голову, и главная его роль — не в опьянении, а в порядке подачи. Кто подаёт, кто пьёт первым, в какой очереди — вот что несёт содержание.

Правовая сторона разная и меняется. В островных государствах кава легальна и повседневна. В Британии продажа для употребления в пищу запрещена с начала 2000-х; в Германии её запрещали и затем запрет сняли; в Австралии ввоз ограничен и режим пересматривался. Проверяй по своей юрисдикции, а не по чужому опыту.

Что нужно знать как факт, потому что это спасает:

Ни дозировок, ни рецепта приготовления, ни способов достать я не привожу — не потому, что напиток запретный, а потому, что в традиции его подаёт хозяин, и вне этой рамки он превращается в обычное расслабляющее средство.

Живые споры

Океания — не заповедник, а место, где обрядовое право сталкивается с хозяйственным прямо сейчас.

На Мауна-Кеа с 2019 года шло долгое стояние против строительства большого телескопа на вершине, считающейся высшим по святости местом острова. Протестующие держали объявленную дисциплину: без оружия, без алкоголя, без брани, с обрядом каждое утро. Это редкий и хорошо задокументированный случай, когда обрядовое правило работало как способ ведения политического спора.

В Новой Зеландии временный запрет на берег после утопления действует как публичное распоряжение. Права племён на родовые узоры и обрядовое знание разбирались годами и получили официальное заключение.

Продолжается возврат останков и вещей из зарубежных музеев — гавайские захоронения, маорийские головы, обрядовые предметы. Это не жест вежливости, а работа с очередями, документами и государственными программами.

Что делать читателю

Пять честных входов, не требующих ни посвящения, ни самозванства.

  1. Учи язык, если тема всерьёз. Гавайский и маорийский доступны, курсы открыты, и это единственный вход, который никем не оспаривается.
  2. Читай изданное. Собрания преданий, речений и полевых записей опубликованы, в том числе самими носителями.
  3. Соблюдай правила прохода. Они открыты целиком и разобраны в отдельной статье. Их соблюдение — единственное, чего от приезжего действительно ждут.
  4. Не покупай тайну. Всё, что продаётся как закрытое, закрытым не является по определению.
  5. Бери устройство, а не имена. Родовой дух-хранитель, состояние тапу и его снятие, очищение солью и листом, разбор семейной ссоры с очной ставкой — это работающие механизмы, и они переносятся в свою традицию без кражи чужих имён. Крадут не устройство, а имя, линию и знак.

Формула под эту задачу, выстроенная по канону традиции — называние, признание границы, отпуск:

Я стоял у чужого дома и смотрел, как там работают, и научился смотреть.
Хозяйского имени я на себя не взял и хозяйского места не занял.
Что видел — то и говорю; чего не видел — о том молчу.
Свою воду солю своей солью, своих мертвецов зову своими именами.
Спасибо этому порогу — я через него не переступил.
Иду к себе и делаю у себя, и это моё дело до последнего дня.