Ануану — гавайское слово со значением «холод, озноб», и в лечебном обиходе оно работает как признак: холод, который не проходит и не объясняется погодой, читают как знак того, что на человека послано. Сама посылающая работа стоит в гавайском словаре под другим именем — от глагола со значением «посылать, отправлять с поручением»; русские написания этого слова разнятся от источника к источнику. В обоих случаях речь об одном: кто-то отправил, кто-то принял, и это надо отследить и вернуть.
Что называется посыланием
Отличать надо три вещи, потому что лечат их по-разному.
Работа на смерть — тяжёлая специальность со своим мастером, своим текстом и своим противовесом; ей посвящена отдельная статья. Она делается по частице тела жертвы и целит в жизнь.
Посылание — то, о чём здесь речь. Мастер отправляет к человеку духа или наведение с поручением: расстроить дело, испортить сон, разбить пару, отвадить, наслать хворь, выгнать с места. Цель не обязательно смерть; чаще это давление, порча удачи и изгнание.
Нарушение запрета, за которым приходит болезнь само собой, без всякого посылающего. Устройство запретов разобрано в статье о табу; здесь достаточно того, что первый вопрос знающего всегда один и тот же: не сам ли ты на себя навлёк.
Ошибка в этом различении — самая частая и самая дорогая. Человек, который снимает с себя чужую работу, а на деле нарушил тапу, лечит не то и не лечится.
Кто посылает и через что
Посылающий — тот же мастер, что и лекарь, только развёрнутый в другую сторону; о разрядах гавайских мастеров сказано в статье о кахуна. Работает он через три вещи.
Через частицу. Волосы, обрезки ногтей, слюна, пот на одежде, остатки еды изо рта, песок, на котором лежал. Гавайская осторожность с личными остатками — прямое следствие: за высоким вождём носили сосуд для слюны, обрезанные волосы жгли, объедки уничтожали.
Через духа. Мастер держит при себе духа умершего и отправляет его с поручением. Дух требует кормления и внимания и обращается на хозяина, если его забросить.
Через вещь на дороге. Свёрток, кость, узел, положенные там, где человек пройдёт, или закопанные у порога и под угол дома. Такую работу «ищут руками»: знающий указывает место, семья роет.
Признаки
Гавайские описания сводятся к нескольким устойчивым признакам, и главный из них дал теме имя.
- Холод. Озноб, который не связан с погодой и не проходит в тепле; холодные руки и ноги при нормальной температуре; ощущение, что тянет холодом из угла, из-под двери, от постели. Особенно значимым считался внезапный холод в жаркий день и в собственном доме.
- Тяжесть и придавленность, особенно ночью, вплоть до невозможности пошевелиться при пробуждении.
- Сон испорчен: человек не спит либо просыпается в один и тот же час, и всякий раз с ощущением, что в комнате кто-то был.
- Слабость без болезни, потеря сил и веса при сохранном аппетите.
- Полоса неудач сразу по нескольким линиям — дело, деньги, родня, лов.
- Ссоры на пустом месте в доме, где раньше их не было; беспокойство детей и животных.
- Отвращение к своему дому, нежелание в него возвращаться.
Никакой из признаков сам по себе диагнозом не считается. Работает связка «было событие — потом всё это»: ссора, отказ, спор о земле, чужая зависть к удаче.
Как отслеживают
Порядок разбора у гавайских лекарей в общих чертах такой:
- Расспрос. С кем поссорился, кто затаил, кто просил и получил отказ, кто приходил в дом, что ел не у себя. Ответ ищется среди людей, а не среди «сущностей».
- Проверка своей вины. Не нарушено ли тапу — место, еда, мёртвые, чужая голова, чужая вещь.
- Осмотр дома и подходов. Пороги, углы, изголовье постели, тропа к дому, место, где спит ребёнок.
- Проверка личных остатков. Не пропадали ли расчёска, волосы, бельё, стакан, из которого пил.
- Сны. Их пересказывают лекарю подробно — по гавайскому счёту сон даёт указание чаще, чем что-либо другое; в семейной практике за это отвечает аумакуа, родовой дух-покровитель, который предупреждает своих.
- Определение направления — и лишь потом работа.
Снятие
Устройство снятия однотипно по всей Полинезии, и держится оно на воде, слове, огне и родне.
- Обрубить доступ. Всё, через что могли взяться: сжечь остриженные волосы и ногти, сменить и перестирать постель, вымыть и вычистить дом, выбросить найденное. Найденное не разглядывают и в доме не держат.
- Омовение. Морская вода и вода с солью — основное средство; купание на рассвете, обливание с головы, окропление жилья. Вода здесь работает как переводчик состояния в обычное, о чём подробно в статье о тапу и ноа.
- Очищение дома: обход по кругу, окропление углов и порогов, проветривание, вынос старого.
- Слово. Молитва рода и обращение к своему аумакуа. Гавайские тексты здесь не приводятся: они принадлежат конкретным семьям и передаются внутри них.
- Возврат по следу. Посланное отправляют назад — не «на врага вообще», а по той дороге, по которой пришло. Логика та же, что у мастеров отслеживания, разобранных в статье о работе на смерть: вернувшееся само находит того, кто послал.
- Разбор ссоры. Если корень — семейный конфликт, дело переводят в примирительный чин, о чём есть отдельная статья: без развязанного узла снятие не держится.
- Закрытие едой. Общая трапеза заканчивает работу.
- Срок. Несколько дней осторожности: не ходить в темноте, не есть у чужих, не оставлять своё, не ссориться.
Рабочее переложение обращения на снятие и возврат:
Холод, что сидит во мне и в моём доме, ты сюда не по праву вошёл.
Я тебя не звал, не кормил и в родню не брал.
Вот вода с моря, солёная и чужая тебе; вот огонь, где горит то, чем тебя привели.
Сходи с плеч, сходи с головы, сходи с порога, сходи с постели, где спит ребёнок.
Ступай тем же путём, каким пришёл, и разбирайся с той рукой, что тебя отправила.
Предки моего дома, встаньте у входа; имя моё при мне, тепло моё при мне.
Дом вымыт, дорога закрыта, и назад по ней хода нет.
Где записи расходятся
Стоит сказать прямо: терминология здесь не единая. Одно и то же явление в разных источниках и на разных островах названо по-разному, часть слов переводится приблизительно, а поздние англоязычные пересказы добавили путаницы, растащив гавайские термины по эзотерическим системам. Что устойчиво — это устройство: частица, посредник, слово, признак-холод, отслеживание, возврат по следу, вода и родня. Что шатко — конкретные названия и их русские написания.
Отдельно шатко всё, что касается «энергетических» толкований: холод как «пробой в поле», уборка дома как «чистка энергетики». Это язык, привезённый снаружи в XX веке, и гавайскую логику он не описывает. Гавайская логика — про отношения, право и линию, о чём сказано в статье о мане.
Признаки отклика и что делать, если не помогло
Хорошо: в первую же ночь после омовения человек спит и просыпается в тепле; уходит утренний озноб; дом «отпускает» — возвращается желание в него идти; ссоры прекращаются в течение недели. Признаком считался и сон, в котором предок или родовой покровитель показывается спокойным.
Плохо: холод и слабость держатся, полоса неудач продолжается, сон не восстанавливается. Тогда возвращаются к разбору — обычно оказывается, что не найден источник, не убрано положенное или не развязана ссора, ради которой всё и делалось.
И то, что надо назвать без обиняков. Постоянная зябкость, слабость и потеря сил — это ещё и типичная картина при анемии, недостатке железа и витамина B12, при пониженной функции щитовидной железы, при диабете, при инфекции и при тяжёлой депрессии. Ночная придавленность с невозможностью пошевелиться — известное и хорошо изученное состояние на границе сна, которое бывает у совершенно здоровых людей. Ни один из этих диагнозов не отменяется обрядом, и хороший гавайский лекарь сегодня первым отправит сдать кровь. Обряд и обследование не конкурируют; конкурируют между собой люди, которые пытаются заставить тебя выбрать одно.